我在初中一二年级的时候，不知道从哪里听来一句话：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，当时就叹其精巧，但彼时并不知道从哪里查找原文，也没有网络可用。这两句话的美感，以及诵读原文的热望，就一直存在心里。
后来偶然在小城的新华书店里，见有一本岳麓书社的《古文观止》，一翻，有一篇王勃的《滕王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这句话赫然在其中！我非常惊喜，买来之后，很快将《滕王阁序》熟读成诵。在之后的日子里，我将这书然后前前后后地翻，翻到能读懂的，自己喜欢的，便把它读熟，甚至背过。先是短的，简单的，后是长的，复杂折。读熟或者背过之后，便在目录上把这一篇的题目划去。时间一长，划去的越来越多，剩下的越来越少。
岳麓版的这本精装本《古文观止》，全用原书的注解评析，几乎算是没有注释。这无意当中培养了我的文言文阅读能力。没有注解、翻译，我便努力在上下文语境当中理解字句，通过多次的阅读来把握文章的情感与意旨。王力先生讲，阅读古文要“以其天真与古人游”，恰恰是没有注解，反而使理解能力就得到了锻炼，语感也得到了培养，这对我以后建立起对古代文学和传统文化的兴趣，起到了不可忽视的作用。
我喜欢《滕王阁序》的工巧富丽，也喜欢《左传》的质朴平实；我喜欢《国语》、《战国策》的铺陈扬厉，也喜欢《史记》的娓娓道来。此外，像《出师表》的高格，《陈情表》的痛切，《吊古战场文》的沉痛……无一不在我心里留下了深刻的印象。
要培养文言文的阅读能力，只靠有限的课文和课内学习，是远远不够的。必须有量的积累，必须有学习的力度。比较传统的背诵，近来受到很多诟病，其实在学习实践当中，它的作用值得被认真审视。我们学文言是为了熟悉这种语言形式，用它去读古书，去理解中国文化。只会读白话，就只能读一百年的书；掌握了文言，就能读三千年的书，孰多孰寡，不言而喻。
《古文观止》收文余篇，有许多古文杰作，其中收入中小学语文课本的，至少有30篇。大体读熟之后，我课内的文言学习、语文成绩，比其他同学就有了优势，此其小者。更重要的是，我渐渐地对“文言文”这种语言形式本身，及以它为载体的古代文化，产生了深厚的兴趣。并由此而进入了对古代文学、中国历史等方面典籍的阅读和学习。在持续的阅读当中，还慢慢为昆曲、古琴、书法等传统的戏曲、音乐、美术形式，作了比较好的审美铺垫。
《荀子》有言：积土成山，风雨兴焉。我们现在倡导学习传统，不该一上来就拿“四书五经”“十三经”这样的高难度大部头来压给初学者，特别是孩子，而是应当“放低傲气,缩小口气,接通地气,摒除妖气”，先做一些基础的铺垫工作，利用一些“小书”先培养起文言语感，就是比较可行的方法。在阅读之初，借助一些精当的注解来帮助理解原文，也是可取的。但是全篇的翻译，就实在没有必要了。读文言和读英语一样，要在文言当中理解文言。
《古文观止》是一本熟悉文言、进入文化的经典图书。
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