二十八宿
古代把星座称作星宿。又叫二十八舍或二十八星。是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。
分野
古代将天上星空区域与地上的国州相对应，称作分野。
例如《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
参商
“参”指参宿，“商”指商宿。参宿在西，商宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来形容人分离不得相见。
例：人生不相见，动如参与商。(《赠卫八处士》)
流火
流，下行；火，星名。指心宿。《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
文曲星
星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。
天罡（ɡānɡ）
星官名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。
小说《水浒传》受这种迷信说法的影响，将梁山泊一百零八名大小头领附会成天罡星、地煞星降生。
农历
我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月，大多以农历为据。
二十四节气
我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为：
正月立春、雨水
二月惊蛰、春分
三月清明、谷雨
四月立夏、小满
五月芒种、夏至
六月小暑、大暑
七月立秋、处暑
八月白露、秋分
九月寒露、霜降
十月立冬、小雪
十一月大雪、冬至
十二月小寒、大寒
为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日。
初阳
约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。
四时
指春夏秋冬四季。农历以正月、二月、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。
例：风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。《醉翁亭记》欧阳修
干支
天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
纪年法
1、干支纪年法
干，即天干。支，即地支。干支两两相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。十和十二的最小公倍数为六十，因而干支纪年每六十年一个循环。
例：辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。(《与妻书》)
2、帝王年号纪年法
皇帝即位，一般要改元，称元年。从汉武帝起有年号，后多用年号纪年。
例：宣德间，宫中尚促织之戏。(《促织》)
例：阳嘉元年，复造候风地动仪。(《张衡传》)
3、王公年次纪年法
这种纪年法大多用在春秋、战国时代。
例：赵惠文王十六年，廉颇为赵将。(《廉颇蔺相如列传》)
4、年号和干支兼用
一般皇帝年号置前，干支列后。
例：顺治二年乙酉四月，江都围急。(《梅花岭记》)
纪月法
1、序数纪月法
古代纪月，常用序数。一年分为春夏秋冬四季，后来又按农历把一年分为正月、二月、三月、四月等十二个月，并以此来纪月。
例：至和元年七月某日。(《游褒禅山记》)
2、时节纪月法
有的用“孟”“仲”“季”分别表示一季中的三个月份。如“孟春(一月)”“仲秋(八月)”。
例：孟冬寒气至，北风何惨栗。(《古诗十九首》)
3、地支纪月法
古人常以十二地支配称十二个月，地支前加特定的“建”字。
例：荒村建子月(农历十一月)，独树老夫家。(《草堂即事》)
纪日法
1、序数纪日法
每月二十九天或者三十天，依次叫初一、初二……初十、十一、十二……
例：三五之夜，明月半墙。(《项脊轩志》)
“三五”指农历每月十五日。
2、干支纪日法
例：夏四月辛巳，败秦师于殽。(《秦晋殽之战》)
“四月辛巳”指农历四月十三日。
3、月相纪日法
指用“朔、朏(fěi)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。
例：每月朔，便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上。(《答秦太虚书》)
例：初婚三四个月，适冬之望日前后。(《与妻书》)
例：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。(《赤壁赋》)
4、干支月相兼用法
干支置前，月相列后。
例：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。(《登泰山记》)
5、传统节日
(1)
元日
农历正月初一日。
(2)
人日
农历正月初七日。
例：人日题诗寄草堂。(《人日寄杜二拾遗》)
(3)
三元
上元，农历正月十五日。旧俗以元夜张灯为戏，所以又叫灯节。
七月十五日为中元节。十月十五日为下元节。合称为“三元”。
例：去年元夜时，花市灯如昼。(《生查子·元夕》)
(4)
社日
古代祭祀土地神的日子。分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。汉代以前只有春社，汉代以后有春秋两个社日。
例：田翁逼社日，邀我尝春酒。(《遭田父泥饮美严中丞》)
(5)
花朝
旧俗以农历二月十五日为“百花生日”，号花朝节，又称花朝。
例：仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争放之时，最堪游赏。(《梦粱录·二月望》)
(6)
上巳
古代节日名，汉代以前的农历三月上旬巳日为“上巳”，三国魏以后定为三月初三日，不必取巳日。王羲之《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊(xì)事也。”这里的修禊，是古代的一种风俗，三月初三日人们到水边洗濯、嬉游，以祈福消灾。
(7)
寒食
农历清明的前一天。相传春秋时晋国介之推辅佐重耳(晋文公)回国后，隐于山中。重耳为报恩烧山来迫使他出山，介之推抱树被烧死。重耳为悼念他，禁止在介之推死日生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，叫作寒食节。
例：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。(《寒食》)
(8)
清明
二十四节气之一，在公历4月4、5或6日。民间习惯在这天扫墓。
例：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。《清明》杜牧
(9)
端午
农历五月初五，又称“端阳”“端五”。屈原投江日。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插艾草菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。
(10)
伏日
农历夏至后第三个庚日是初伏的第一天，第四个庚日是中伏的第一天，立秋后第一个庚日是终伏(末伏)的第一天。初伏、末伏各十天，中伏十天或二十天，总称“三伏”。
(11)
初七、下九
“初七”，农历七月初七日，这天晚上叫“七夕”。传说每年此夜牛郎、织女在天河鹊桥相会。妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧，被称为“乞巧”。
“下九”，指农历每月十九日。农历每月二十九日为“上九”，农历每月初九日为“中九”。汉时，下九是妇女欢聚的日子。
例：初七及下九，嬉戏莫相忘。(《孔雀东南飞并序》)
(12)
中秋
农历八月十五日。古人认为这时的月亮最亮，所以是赏月的佳节。
(13)
重阳
农历九月初九日。古人认为九是阳数，日月都逢九所以称为重阳。
例：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(《九月九日忆山东兄弟》)
例：待到重阳日，还来就菊花。(《过故人庄》)
(14)
冬至
古人把冬至看成节气的起点，从冬至起，日子一天天长起来，叫作“冬至一阳生”。
(15)
腊日
农历十二月初八。这一天有吃“腊八粥”的风俗。
(16)
除夕
农历一年最后一天晚上，“除”是除旧布新之意。一年的最后一天叫“岁除”或“除日”，所以那天晚上叫“除夕”。
纪时法
1、天色纪时法
古人最初根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰的，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
2、地支纪时法
以十二地支来表示一昼夜十二个时辰的变化。古代天色纪时、地支纪时与今天的序数纪时对应关系见下表：
天色地支现代时间
夜半子23：00—1：00
鸡鸣丑1：00—3：00
平旦寅3：00—5：00
日出卯5：00—7：00
食日辰7：00—9：00
隅中巳9：00—11：00
日中午11：00—13：00
日昳未13：00—15：00
晡时申15：00—17：00
日入酉17：00—19：00
黄昏戌19：00—21：00
人定亥21：00—23：00
(1)
更
我国古代把夜晚分成5个时段，用鼓打更报时，所以叫五更、五鼓，或称五夜。
例：仰头相向鸣，夜夜达五更。(《孔雀东南飞并序》)
(2)
鼓
古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。
例：辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。(《与妻书》)
(3)
漏
古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。
(4)
时
即时辰，详见“天色纪时法”。
(5)
点
古人将一夜分为五更，每更分为五点。每点约等于现代的24分钟。
(6)
刻
古人把一昼夜分为刻，实算96刻，每刻15分钟。漏刻可指很短的时间。
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