“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”——千古名句。
今天，悦华就聊聊它的“前世”与“今生”。
孤鹜“前世”一：“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。”我们当然相信王勃的才华，因为大家对那两句的艺术独创性有目共睹，但是，创作大都并非毫无依傍的。
——很早就有人指出，这闪光的句子脱胎于前人，只不过青出于蓝而胜于蓝而已。
南宋王应麟在《困学纪闻》中说：“庾信《马射赋》云：‘落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。’王勃仿其语。”
到了明代，谢榛在《四溟诗话》中又加发挥：
苏子卿曰：“明月照高楼，想见余光辉。”子美曰：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”庾信曰：“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。”王勃曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”梁简文曰：“湿花枝觉重，宿飞羽飞迟。”韦苏州曰：“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。”三者虽有所祖，然青愈于蓝矣。
霞王、谢均认为王勃此两句化自庾信《马射赋》中“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”。
之所以“青愈于蓝”，谢未言明，但二者境界之高下，读者立辨。并且，从对仗上看，王勃的句子更工稳：
王勃二句不仅上下句对仗，而且句子内部“落霞”与“孤鹜”，“秋水”与“长天”也分别对仗，构成“当句对”。
总之，王、谢的说法，颇为后人所采信。
不过，还有人指，王勃所祖的并非庾信，而是刘勰《文心雕龙》中的两句：“夫麟凤与麏雉悬绝，珠玉与砾石超殊。”聊备一说。
“前世”二：“崇松将巨柏争阴，积籁与幽湍合响。”“崇松巨柏”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”被后世盛赞，还在于它的句法。
这种特殊的七字句在四六句为主的骈体文中很是醒目，可以看出，王勃对它非常喜爱，这体现在此句法不止地一次出现在他的骈文作品中。
如：“崇松将巨柏争阴，积籁与幽湍合响。”（《游庙山序》）
“言泉共秋水同流，词峰与夏云争长。”（《饯宇文明府序》）
“良谈吐玉，长江与斜汉争流；清歌绕梁，白云将红尘并落。”（《三月上巳祓禊序》）
将它们称之为“落霞”句的“前世”可否？
因为王勃在欣赏这个句法的前提下，不停地尝试把它融进自己的文本中，直到有一天，在滕王阁，最美丽的文字在机缘的牵引下诞生了！
滕王阁“今生”异文：“落霞与孤雾齐飞，秋水共长天一色。”在日本正仓院，保存着武则天时代抄写的《王勃诗序》，这是已知现存离王勃最近的版本。
在这个抄本中，是“落霞与孤雾齐飞，秋水共长天一色”。——注意，是“孤雾”而非“孤鹜”。
有人想当然地认为是抄写错误，可是我们联系一下它的“前世”，觉得“孤雾”并非没有道理。
首先，前面我们已经说了“落霞”句比庾信的“落花”句对仗工整，“落霞”与“孤鹜”形成“当句对”。
但是，如果从对仗的角度看，“落霞”对“孤雾”是不是更工整一点呢？
“孤鹜”而且，联系王勃在其他文章中用到的这个句式，其中“崇松”“巨柏”、“积籁”“幽湍”，“言泉”“秋水”、“词峰”“夏云”，“长江”“斜汉”、“白云”“红尘”这些对语属性全都相差不大，无一例外；唯独用“落霞”这个自然现象去对“孤鹜”这一野禽，总觉属类大异。
其实，古人也注意到了这个情况。有人解释说，“落霞”其实是江边的一种小飞虫。
如果这样解释的话，“落霞”（虫）与“孤鹜”（鸟）属类就相同了。
先不去管这种理解对诗意的影响，单单从对仗的角度讲，它恰恰反证了“孤雾”存在的可能性和合理性。
王勃像那么，会不会有这个可能：王勃活着的时候，就有两个稿本，一个是初稿，一个是修改稿？
这个推测可能永远也得不到证实了，反正“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”最终成就了“今生”的美丽。
这，也就够了。
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