龙门
唐·杜甫
龙门横野断，驿树出城来。
气色皇居近，金银佛寺开。
往还时屡改，川水日悠哉。
相阅征途上，生涯尽几回。
前些日子，河南卫视的《七夕奇妙游》晚会中，一段名为“龙门金刚”的舞蹈，一夜之间跃入了千家万户的眼帘。
巨大庄严的佛像前，衣带飘扬的女子怀抱着琵琶起舞。那赏心悦目的动作、唯美精致的场景以及其中融入的中国风元素，都让人们喜爱非常。
在欣赏曼妙的舞蹈之余，背景上那些庄严的佛像雕刻，也勾起了许多人，对于龙门石窟的好奇之心。
洛阳龙门石窟、大同云冈石窟、敦煌莫高窟并称为中国三大石窟。龙门石窟更被称为中国石刻艺术的最高峰。
而“龙门”是指石窟所在的地方。唐代诗人王勃，在《滕王阁序》中说：“今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜。”
在古文中，文人们会用龙门二字，来表达由衷的喜悦之情。成语“鱼跃龙门”的龙门，也是指的这里。
传说中，黄河的鲤鱼每当游到龙门时，因湍急的水流不得不跃起，而能越过龙门者，即可化身为龙，若是失败了，就会在额头上留下一道黑疤。
所以有李白“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”的诗句。
而这能让凡鱼化龙的地方，坐落在河南洛阳。
它的第一个石窟，开凿于一千四百多年前，繁盛于唐朝时期，它历经过十余个朝代，拥有着非常悠久的历史文化。
龙门除了最明显的佛雕石刻外，它的东山上还有一座香山寺。据说唐玄奘有一位修为极高的弟子葬于此地，所以这里也被视为佛教“唯识宗”的祖庭之一。
当年武则天到此地游览，留下过“香山赋诗夺锦袍”的佳话，说的是武则天以锦袍为奖品，让随行百官比赛赋诗的故事。
这段佳话，也让人们了解到了，究竟是什么样的环境，才孕育出了，如过江之鲤般惊才绝艳的唐朝诗人们。
唐朝诗人白居易也曾经做过河南伊，他这个官儿，相当于现在的首都市长、教育局局长、公安局局长等等职位的集合体，权力非常的大。
他在描写龙门石窟时写道：“洛都四郊山水之胜，龙门首焉，龙门十寺，观游之胜，香山首焉……”
白居易的这篇文章流传出去后，使香山寺名声大振，不仅如此，他还搜集了五千多卷佛经，放入了香山寺的藏经阁中。
对“诗魔”白居易比较了解的人应该知道，他还有个名号叫做“香山居士”。他曾花费六七十万两白银修缮这里。
为了龙门的繁荣昌盛，白居易可谓是又出钱又出力。而龙门这个叫法，其实早在上古时期就出现了，那时的龙门也被称为“伊阙”。
《水经注》记载：“昔大禹疏龙门以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间，故谓之伊阙。”龙门正是当年大禹治水时，为疏通伊水而开凿的。
龙门的两座山峰本是一座，当时的伊水被这座山阻隔在南面，时常泛滥成灾。
大禹为了治理水患，将龙门山凿成东西两座山，方才让伊水向北流出。
大禹治水的故事，相信没有一个中国人不知道，但这个故事所体现的，不仅是堵不如疏的道理，也不只有“三过家门而不入”的爱国情怀。
苏轼的《晁错论》中道：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
在《晁错论》里，苏轼认为，大禹在最初开凿龙门山时，很可能也遇到过洪水决堤等祸患，可因为大禹身具坚韧无比的毅力，且早有应对意外的准备，是故方可功成。
所以龙门这个地方，不仅流淌着浩瀚的佛教文化，也寄宿着夏朝国君大禹，为华夏百姓，以凡人之力开山引海的伟大情操。
龙门山色
明·吕维祺
劈破层峦一水来，俨然双阙向城开。
千龛佛像唐雕凿，万世神功禹削裁。
龙门石窟最繁盛的时代，是在唐朝，或者说，是在武周朝。
石窟中最有名的佛像，叫做“卢舍那大佛”。“卢舍那”是梵文的音译，这个词可以理解为“众生之主”。
卢舍那大佛，也就是“龙门金刚”舞蹈里正中的那座，它是龙门石窟中最大的佛像，高17米多，是以武则天的五官形状雕刻而成。
因武则天当时曾下诏书，帮倭国定名为“日本”。
而当时的日本天皇，在听闻武周皇帝开凿伊舍那佛像、建造“通天塔”等事迹后，也跟风开始建立各种佛庙神社。
前些日子，关于某名人去靖国神社游玩的事情，闹得网上沸沸扬扬，其实很多人不知道，就连“靖国”这个词，都是出自中国的《左传》一书。
可让人想不通的是，有些人，宁可冒着身败名裂的风险，远渡重洋去游览那些东施效颦的建筑。
却为什么不愿坐一会儿高铁，去看一看真正的中华文化呢？
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