古人笔下的终军故里
文／郭光明
济南南入南川迥，聚落依微夕照边。
万壑树思奇木对，三家村说请缨贤。
伏生同里还遗老，贾傅先朝亦少年。
横草论功竟何补，凿空只得比张骞。
——朱倬
清代乾隆、嘉庆年间的济南诗人朱倬题写的《终宫镇怀古》诗，几成仲宫的“形象代言”，让生活在境内的、生活在境外的终宫人自豪了上千年。
终宫，又称终军聚，俗称终军寨，今名仲宫，均以汉代请缨报国的少年英雄终军而得名。而之所以说终军是位少年英雄，缘于他出生于公元前的年，壮烈殉国于公元前的年。
终军，字子云，西汉济南人。具体说，是今天的仲宫镇仲南村人，史上称其为西汉著名的政治家、外交家。《汉书·终军传》载，终军年少时，博闻善辩，口才极佳，“年十八，选为博士弟子”。博士弟子，汉代博士教授的学生，博士弟子学习至一定年限，经考核合格后，可出任郡国文学的职务，优异者还可授予中央或地方的行政长官。按汉朝惯例，一旦选为博士弟子，需赴京城长安，亲聆博士教诲。所以，终军选为博士弟子后，从济南出发，途经历史上的雄关要塞函谷关时，守关官吏交其一块帛制的符信，终军问：“以此何为？”守关官吏曰：“为复传，还当以合符。”终军曰：“大丈夫西游，终不复传还！”说完，扔掉“军繻”，扬长而去。这便是“终军弃繻”的典故由来。对此，唐代诗人杜甫在他的《七月一日题终明府水楼》一诗中，对“宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时”句，加一自注，称“谓年少志大”、“犹言少年立志建功”。
到了长安，终军上书言事时，汉武帝以为他文辞与众不同，破格提拔他为谒者给事中，“侍皇帝于左右，以备顾问应对”，并作为“谒者”，代表朝廷巡视诸多郡国。后来，朝廷拟派使者出使匈奴，终军自请前往，说：我在朝廷食禄五年，还没有立下一点功劳，听说陛下派人出使匈奴，我愿意前往。武帝赏识他的气质胆略，遂擢升为谏议大夫。所以，唐代诗人王勃在其《滕王阁序》中，写有“无路请缨，等终军之弱冠”句，说自己与终军年纪相仿，却无请缨报国之机会，表达其怀才不遇、未遇明主之困窘。
汉元鼎四年，南越欲与汉朝和亲。当时的南越，指的是居住在广东、广西一带的少数民族。秦朝末年，南越郡龙川令赵佗乘乱起兵，攻占桂林、象郡，自立为南越武王。汉朝建立后，南越同汉朝的关系时好时坏。武帝借此机会，欲派能干大臣出使前往，终军又自请曰：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”意思是说，如果南越王不肯归顺汉朝，就用长缨活捉而来。终军到南越后，凭能言善辩之才，慷慨陈词，据理力争，终于说服南越国王赵兴，决意归附汉朝，像内地诸侯一样向朝廷进贡。但是，南越宰相吕嘉不肯归附汉朝，于次年发动“宫廷政变”，终军壮烈殉国，年仅二十八岁，故世称“终童”。从此，弱冠请缨的故事，便成一段历史佳话，后人亦将其比喻主动请求、担当重任，“请缨”一词也成投军报国之代称。对此，清代诗人董芸有诗称赞：
出关慷慨弃儒生，故里终军旧有名。
毕竟戈船多汉将，少年多事请长缨。
而董芸诗中的“毕竟戈船劳汉将”句，寓《孙子兵法》之“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵”意，说的是终军在维护中央集权、制止诸侯割据、抵御外族侵扰等方面，卓有“伐交”之功。
再说朱倬的《终宫镇怀古》诗。这首诗，诗人巧借眼前的夕阳、万壑、奇树、村落景物，绾合今昔，叠印时空。首句点明终宫镇之方位，次句则以景代情，用“聚落依微夕照边”句，暗含怅然之意，与王勃的“无路请缨”有异曲同工之妙。而第三的“奇”字和第四句的“说”字，寓“终军弃繻”、“弱冠请缨”之典，递进诗人之怀古兴感。第五句的“伏生同里还遗老”和第六句的“贾傅先朝亦少年”，给读者引出两个历史名人，一是伏胜，一是贾谊，一说伏胜的不朽功名，一说贾谊的流芳百世，将怀古之作推向一定高度。
伏胜，字子贱，世人又称伏生，西汉济南（今山东邹平）人，秦汉之际经学大师，专治《尚书》。秦始皇统一六国，建立秦朝后，曾向全国征召博士七十人，伏胜亦在其中。秦始皇三十四年，即公元前年，嬴政皇帝为强化统治，打击与己政见不同者，下令“焚诗书，坑术士”，史称“焚书坑儒”。而秦始皇焚书坑儒之时，伏胜将《尚书》藏于家中墙壁，从而使这部重要的古代文化典籍得以保全。汉文帝时，皇帝刘恒欲推行儒家治国思想，却发现全国既无儒家经典之书，更无传授经典之人，出现了文化的断层。于是，刘恒派人多方打听，终得一喜讯，说济南的伏胜，不但家中藏有《尚书》，而且还能讲解《尚书》。于是，刘恒下旨，想把伏胜召进朝中。不曾想，伏胜已年过耄耋，是位九十多岁的老人，无法奉旨。于是，刘恒只好派大臣晁错，到山东济南拜伏胜为师，学习《尚书》，从而使《尚书》这部上古经典，得以传承。
贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，世人尊称为贾生。又因文帝时贾谊曾任博士，迁太中大夫，后受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王、梁怀王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。所以，朱倬诗中称其为贾傅。贾谊其人，少有才名，十八岁即因善文而著称郡中。二十一岁时，被汉文帝委以博士，后破格提拔为太中大夫，他提出的“重农抑商”经济发展政策被文帝所采纳，这在当时的历史条件下，适应了生产力的发展要求，从而使中华文明迈入帝国时代后的第一个盛世，史称“文景之治”。他的《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等，朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”。可惜，英年早逝，年仅三十三岁。
朱倬的《终宫镇怀古》一诗，末尾一句的“凿空只得比张骞”，诗赞终军，功可比张骞。
张骞，字子文，生于公元前年，卒于公元前年，汉中郡城固(今陕西汉中市城固县)人，中国汉代杰出的外交家、旅行家、探险家，丝绸之路的开拓者。汉建元二年，即公元前年，张骞奉武帝之命，从古都长安出发，两次出使西域，先后到达中亚、西亚诸国，打通了大汉王朝通往西域、横贯欧亚大陆的贸易交通线，沟通了古代中国与西欧诸国的经济往来，促进了东西方文明与文化的广泛交流，史学家司马迁称其出使西域为“凿空”，意思是“开通大道”。十九世纪的德国地理学家李希霍芬，将这条陆上交通路线命名为“丝绸之路”，后人亦以此称其为“东方的哥伦布”、“中国走向世界第一人”、“第一个睁开眼睛看世界的人”。所以，朱倬将终军的出使南越，亦称为“凿空”。
对于终军的短暂一生，清嘉庆二十四年的举人，道光二十五年的进士，一生从政不忘写诗的冯询，以杂诗的形式作了总结，称终军：
汉学古，儒宗胡为乎？
释麟辨鼠，乃仗一童。
童兮起家以博士，读万卷书行万里。
要使世间知有奇男子。
奇男子，举动不平平，能弃繻兮能请缨。
前已所言，终军系西汉济南人，用现在的行政区划来说，是济南的仲宫街道办事处人。那么，仲宫镇又是一个什么的情况呢？清代济南诗派诗人、山东历城的范坰有一首入志的七绝诗，给了答案：
终军故里终翁聚，水绕山环百姓家。
今亦有人知豹鼠，不妨身世老烟霞。
这首绝句诗，语言精炼，素朴秀美。虽然只有二十八个字，却写出了地点、景物及诗人的感受，可谓写景，景物明丽；抒情，情味隽永；造境，境界深邃。在诗人的笔下，终军故里，水绕成隽，山环成城，既是锦绣川、锦云川、锦阳川三川田峪交汇之处，又是卧虎山、透明山、娘子山、穆柯寨等诸山怀抱之地，素有“一城山色，两湖荡漾，三川锦绣，四季长青”之美誉，用现代人的话说，是省城济南的后花园。而诗人的第三句“今亦有人知豹鼠”，又将视角转向了终军的博文广识。
两晋著名文学家、训诂学家、风水学者郭璞的《尔雅注》中，记载着一则小故事，说的是西汉时期，有人抓到一只小动物，貌似老鼠，却比老鼠大了好几倍，更为奇异的是，这只小动物的脊背上，有着像豹子一样的花纹，于是当地官员将其视为祥瑞，敬献给了武帝刘彻。不曾想，皇帝没见过这样的小动物，满朝的文武大臣，也不知道这个小动物姓氏名谁，唯有“孝廉郎终军知之”，出班跪奏，此乃“鼮鼠”，《尔雅·释兽》有载。刘彻派人找来《尔雅》查阅对比，果是“豹文，鼮鼠”，这让武帝龙颜大悦，“赐绢百匹”，并在宫中专门设立《尔雅》博士一职，使雅学受到前所未有的重视。冯询的“释麟辨鼠，乃仗一童”句，亦说此事。为此，郭璞专门写了《鼮鼠赞》：“有鼠豹采，厥号为鼮。汉朝莫知，郎中能名。赏以束帛，雅业遂盛。”
豹鼠，即鼮鼠，古时自称豹文鼮鼠，啮齿目动物，因身有豹纹而名。著名学者周士琦考证，鼮鼠是松鼠的一种，动物学上称之为“花松鼠”，活动于林缘树上、灌木丛或果园、菜园、农田中。
无论朱倬的《终宫镇怀古》，还是范坰的《咏终军》，其指向明了，都是终军故里。据考证，终军故里在年之前，曾有一南阁楼，石匾刻有“终军故里”字样，阁楼旁有庙宇，系终氏宗族之家庙，四季奉祀。清乾隆《历城县志·古迹考》亦载：“历城南九十里，有终军村。古名终翁聚，即终军故里。”正如朱倬诗之开篇所言，地处济南城的南面，用现代人的时间距离算来，下了南外环高架立交桥，也就十多分钟的路程，却是历史悠远而深邃的文化古镇。
北宋著名诗人、词人、书法家黄庭坚有一首诗，诗题《用“明发不寐，有怀二人”为韵，寄李秉彝德叟》，虽不是写终军的，但提到了历城酒，原文是：
人生不如意，十事恒八九。
未见历下人，徒倾历城酒。
从来亲骨肉，不免相可不。
但愿崇事实，虚名等箕斗。
黄庭坚，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，洪州分宁（今江西修水）人，盛极一时的江西诗派开山之祖。他的这首诗，作于元丰元年，是听说兄长黄大临要到济南时，写给时任齐州太守的舅父李常的。虽然，黄庭坚的一生，从未到过济南，就是元丰七年出任山东德州德平知县时，也未莅临济南，尽管德平与济南相距不足三百里，但对济南的湖光山色，情有独钟，大为向往。他的这首《用“明发不寐，有怀二人”为韵，寄李秉彝德叟》诗中，所言“徒倾历城酒”句，却与终军故里有关。
史料记载，早在五千年之前，还不是终军故里的这里，就有人群在此居住。今卧虎山水库南岸的北草沟村、王府庄的大汶口文化遗址，考古学家所采集到的鼎、罐、杯、碗等生活用具和石斧、石凿等生产工具，都在五千年以上。这说明，终军故里早在大汶口文化时期，就已相当繁荣。而采集到的汉代瓮、罐、壶、耳杯、匜等生活器具、生产用品，多与酿酒、饮酒有关，表明当时的终军故里，饮酒之风盛行，酿酒业相当发达。仲宫南村现存的汉代石臼，据说就是当年用来破碎酿酒粮食的生产工具。明崇祯《历乘》记载的“历城风俗农历六月六日则汲水作酒曲”的传统，终军故里石板街上的清代富泉酒店酿酒作坊老宅、用来酿酒取水的古井，还有清末民初的许家酒店、陈家酒店，等等，都充分表明，历城的酿酒技术不但十分普及，而且颇具规模，影响也大，因而让嗜酒如命的文人雅士将其写出了诗文。
然而，终军故里的昔日繁华，像一帧发黄的黑白相片，它在人们的眼中显得有些模糊，但镇上的那条青石板的老街，还有老街上的南北阁楼、清真寺、古代民居还没有被岁月的流水抹平、融消。这条老街，古代之时就闻名远近，据说其南北两端，各有一城楼式的阁楼，南端的当地人称南阁楼，北端的自然称为北阁楼。南北阁楼之间的青石板路，有两三米宽，两侧的民居鳞次，店铺栉比。而杂以其间的胡同，狭窄而短促，都是可以直接进入住家的死胡同，到了晚上，胡同口的大门一关，小小胡同就成一个独立的堡垒。而它们的四周，还有寨子的围墙保护着，只是围墙在六十年前就拆除了，成了老年人的记忆。还好，青石板街的南头，清代的朱家大院，经百年风雨，却依旧保持古朴风貌……
终军故里，悠悠数千年，以终军而盛名。眼前的终军故里，一座汉白玉的终军雕像立起，塑像上的终军，手持竹简，一副为国请缨的形象，这对后人而言，堪称一笔宝贵的遗产，这也将使终军故里，再次显赫。
郭光明（男），山东济南人。中国散文学会会员、中国散文家协会会员、中国当代文学研究会会员、中国校园散文诗协会理事、中国旅游文学委员会委员、山东省作家协会会员、山东散文学会理事、济南市作协全委会委员、济南市历城区作协副主席，山东文学院第十六届中青年散文作家班学员，《散文选刊》签约作家。作品散见于《散文选刊》《山东文学》《时代文学》《鸭绿江》《北方文学》《长江丛刊》《大众日报》《联合日报》《山东工人报》等。著有《心灵隽语》《一窖浓郁的陈年美酒》《郭光明散文选》散文作品集。
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