这些话有没有很熟悉？它们的出处又在哪里？这些格言都来自又名《增广贤文》，又名《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”，“增广”就是《增广贤文》。“幼学”则是《幼学琼林》。直指人性阴暗面，这是一本被各种流行文化埋没的少年启蒙书籍《增广贤文》。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。书中描写亲情被金钱污染：“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；书中认为友情只是一句谎言：“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定：“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目，该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但其中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富。书中记录的言论虽然各自独立，却也具有一种冷眼旁观这个世界的淡漠感。今天我们来分享一百来句句书中的名言警句，以省内心。写家、主、客与世间名利财富的内容——酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。流水下滩非有意，白云出岫本无心。当时若不登高望，谁信东流海洋深？路遥知马力，日久见人心。两人一般心，无钱堪买金；一人一般心，有钱难买针。相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。在家不会迎宾客，出门方知少主人。黄芩无假，阿魏无真。客来主不顾，自是无良宾。良宾主不顾，应恐是痴人。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。谁人背后无人说，哪个人前不说人？有钱道真语，无钱语不真。闹市挣钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。长江后浪推前浪，世上新人换旧人。写酒、茶与君子之德的内容——有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人？人情似纸张张薄，世事如棋局局新。山中也有千年树，世上难逢百岁人。力微休负重，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。平生不做皱眉事，世上应无切齿人。士乃国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉人。求人须求英雄汉，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。久住令人贱，频来亲也疏。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。人生不满百，常怀千岁忧。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？白酒酿成缘好客，黄金散尽为诗书。写家人相处和教育子女内容——贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。出家如初，成佛有余。积金千两，不如多买经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。听君一席话，胜读十年书。人不通古今，马牛如襟裾。救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。庭前生瑞草，好事不如无。欲求生富贵，须下死工夫。百年成之不足，一旦坏之有余。人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。水至清则无鱼，人至察则无徒。知者减半，省者全无。在家由父，出嫁从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。是非终日有，不听自然无。竹篱茅舍风光好，道院僧房终不如。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。写行走于世间的准则内容——常将有日思无日，莫把无时当有时。时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。入门休问荣枯事，且看容颜便得知。官清司吏瘦，神灵庙祝肥。息却雷霆之怒，罢却虎豹之威。饶人算之本，输人算之机。好言难得，恶语易施。一言既出，驷马难追。道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。三人同行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。少壮不努力，老大徒伤悲。莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。莫骂酉时妻，一夜受孤凄。种麻得麻，种豆得豆。天眼恢恢，疏而不漏。做官莫向前，作客莫在后。宁添一斗，莫添一口。螳螂捕蝉，岂知黄雀在后？不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。杀人一万，自损三千。枯木逢春犹再发，人无两度再少年。未晚先投宿，鸡鸣早看天。将相顶头堪走马，公侯肚内好撑船。富人思来年，穷人想眼前。世上若要人情好，赊去物品莫取钱。《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。怎样，有没有觉得句句犀利，直指人心。《增广贤文》，其实有它笼统的价值。我们鉴赏的时候要看清楚它每一句话的立场。一个是社会本位立场，一个是自然法则立场。圣人适应于自然，而我们随流于社会。我们是欲得而终不能得，而圣人欲舍而终有得。我们修果，他们修根。我们修名利，他们修根本。我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。
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