人间有四美：良辰、美景、赏心、悦事。
王勃在《滕王阁序》中写道：“四美具，两难并。”不管是出于真心，还是为了逢迎，反正，可以看得出来，他是想极力写出那一场空前盛会的。
那也确实是一场旷古未闻的盛事，政治清明，文化繁荣，人杰地灵，风和日丽。听说，连神仙都来帮忙了，将那载了王勃的小舟在一夜间吹到了刚刚修缮好的高阁之下，然后，那“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景便生生地镌在了那碧瓦雕甍的高阁之上。
当然，在《牡丹亭》里则是另一番景象了。姹紫嫣红开遍，却这般付与断井颓垣，怨不得杜丽娘要唱道：“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院？”
凄凄迷迷，幽幽怨怨，越唱，便越觉得悲伤，越觉得心凉。丽娘她乃如花美眷啊，奈何命似一叶。那人间的四美，她竟是一美也不美。流年似水，锦屏人老，青春辜负，韶华虚渡，谁是那青眼向她的人呢？雨丝风片，烟波画船，便纵有万种风情，更与何人说？
得了意的王勃。失了意的丽娘。那么，你呢？可曾有过那良辰悦事，可曾有过那美景赏心？
我想，我是偏爱于“美景”这一项的。爱了那万叶千花，爱了那明山秀水，爱了那空天阔海，爱了那浓云淡露……
一直都固执地认为，只有它们，也只有它们，才是这世间最有灵气也最具永恒的物质。其它的所谓活物都只是这其间的点缀，包括那天上的飞鸟，包括那水中的游鱼，包括那山中的走兽，包括人……
但是，人毕竟又是有些不同的。人，会思想，会欣赏，会在美景之中痴痴地乐以及哀哀地哭。
苏轼说：“江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无尽，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子所共适。”
此言甚好。在那如洗如涤的月色之下，在那若有若无的清风之中，在那欲袅欲娜的清波之上，苏子与客，酩酊而饮，囫囵而睡，将沉将溺……想象着这样一幅场景，真真羡煞人也。
“壬戌之秋，七月既望”，按说起来，算不得什么好日子，也并非什么特别的日子。而且，此时的东坡乃是贬谪黄州，带罪之身，地僻人远，就更谈不上什么悦事了。
然而，就是此时此刻，他却写下了《前赤壁赋》这样精彩的篇章。羡慕之余，只能感叹，也进而感悟：无需良辰，只要有了美景，便足以赏心怡情，由此，也就成全了那人间之大悦事矣。
不仅如此，同一时期的苏轼还有一诗曰：长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。看看那水，浩浩渺渺，不知藏了多少鳜鱼鲇鱼啊；再看看那山，翠竹绵绵，明年的春天该会有笋香扑鼻吧。虽有饕餮之嫌疑，却终归还是因眼前的好山好水而不由自主焕发出的好心情吧。
当然，因了这一句，很容易让人再联想起苏轼的另一句诗来：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
岭南啊，海角天涯，那时节的那里，可是荒蛮之地、瘟瘴之乡。若非弃绝之臣，多半不会被贬得这般远，大凡被贬至此的朝臣，多半也已不再做回黄转绿之想了。再说苏轼，他被贬儋州的时候，已经六十三岁，虽未耄耋，却基本上是垂垂老矣。
然而，四年之后，苏轼却活着离开了那里。虽然，在此之后，在大限来临之前，他也写下了“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”这样的句子来总结自己的一生，但是，细细读来，虽有无奈却不乏自负，虽有颓然却不失潇洒。
苏轼能够活着离开儋州，或许和他真的日啖了三百颗荔枝有关，毕竟，那是养颜而又延年的佳果吧。但是，又有谁能否认了和那里的独有景致无关呢？
罗浮山下，荔枝国里，叶密千重绿，花开万点红，卢橘杨梅，人歌人笑……毕竟，这样的景致这样的风情，这样的四季常春，并不是任何一个地方都能遇到的。我想，诗心画意的东坡应该是真的欣赏了那南国的风景。
何况，对于一位性情中人来说，随遇而安，随缘自足，随物赋形，时时真性情，处处皆美景。
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