最近又不能出门了，只好宅在家里看书。思来想去，想写一写关于金瓶梅系列的书评。
金瓶梅，这部书的争议很大，而且是争议不断。作者本身兰陵笑笑生也是一个争议。因为压根不知道此人的真实姓名，甚至连哪里人都不知道。
历史上，叫过兰陵的地方有两处：一处是山东兰陵县，一处是江苏武进县，但也有学者说他是山西人。
更有意思的不只是金瓶梅，而是世人对金瓶梅的认知。
生活中聊起金瓶梅，十有八九的人会心一笑，表示自己没有看过这本书。而私底下，十有八九的人都曾“了解”过这部书。但事实上，十有八九的人没有真正读完这本书。
因为金瓶梅像一层窗户纸，捅破了会窥见人性的“丑事”。
金瓶梅的“外丑内美”但笔者想说的是，金瓶梅真的“丑”吗？
假如把金瓶梅当成“黄书”来看的话，那你将错过很多精彩的细节。金瓶梅的故事远不止西门庆与潘金莲那点事儿。
说起金瓶梅讲了一个什么故事。99%的人给出的答案是，在王婆的帮助下，西门庆伙同潘金莲把武大郎给毒死了。再就是西门庆跟很多女人发生了很多不尴不尬不要脸的事儿。
这样的答案，我只能说太out了。
当然，如此回答也并不奇怪。作为票友，自然没有必要从体量上去尽可能地把握全书内容。
金瓶梅更像是一部社会实录，或者纪实文学。它将特殊社会背景下，芸芸众生的所作所为刻画得淋漓尽致。
要我说这部小说，写得真是实在。人人都以西门庆以及他的女人们所不齿，试问又有多少人梦寐以求地想要成为西门庆那样的人。
要钱有钱，有女人有女人，有面子有面子，何似在人间。我们对金瓶梅的批判，其实也是一种对人性的“阳奉阴违”“表里不一”。
由此，让我想起王朔在小说《过把瘾就死》里写到：
两个贪心人挖地下的财宝，结果挖出一个人的骸骨，虽然迅速埋上了，甚至在上面种了树，栽了花，但两个人心里都清楚地知道底下埋的是什么。看见树，看见花，想的却是地下的那具骸骨。
眼睛看着的、心里想着的、嘴里说着的，不是一回事儿，这才是要命的人性。
从这点来说，金瓶梅还挺实在。
你看当中所有人都有为了自己的生活和想法“拼命努力”。为了钱财、权欲、家族、面子，不肯放过任何一个能够让自己“爽”起来的机会。
武大郎为了养家糊口，冰天雪地出去卖烧饼。要啥没啥，却娶了个美娇娘，最后把命搭上了。为了讨好美娇娘，跟自己的亲兄弟关系生疏。要是有武松和迎儿“罩着”，武大郎也不至于丧命。
这种事，你敢说现代社会没有吗。
再看潘金莲嫌自己老公长得磕碜，跟高富帅西门庆走在一起，这种事也很稀松平常。
王婆从中撮合西门庆与潘金莲，目的是想从西门庆那里弄点零花钱。这种无良媒人到处都是。比那种带着女儿骗婚的妈妈，有职业操守多了。
西门庆那帮狐朋狗友，整天算计着西门庆到家里蹭吃蹭喝，西门庆却惦记着他们家的娇妻。
大官人勾搭了一个又一个女人，最后却是一场赚钱的买卖。因为那些女人带着老公生前的财产一块嫁给了西门庆。
潘金莲少年被卖，青年被迫嫁给武大郎，中年被骗改嫁西门庆，这一生活得也实在不容易。
李瓶儿是个小太妹，坑了两任老公。好不容易遇上自己喜欢的西门庆，结果西门庆是个浪荡公子。为了能够待在西门府里，李瓶儿受尽潘金莲折磨，最后儿子死了，自己也在不久一命呜呼。
所以，你往深里看金瓶梅，每个人都是自作自受，每个人也都会招人同情。他们的结局都很悲惨，而悲惨的根源是人性的自私。
从这一点来说，他们似乎又不值得同情。
书中所有的一切，都是古今中外时时刻刻都在发生的事，只不过作者把这些故事浓缩到一本书里，压缩到一个叫“清河县”的地方，一个北宋末年的时空里罢了。
而读懂这些深层次的寓意，必须有一个年龄的阅历，以及对现实的思考。不然，翻开金瓶梅，满眼都是无尽的风月无边。
所以，金瓶梅这部书表面写丑事，骨子里是一部教人追求善与美的经典。
精神撕裂的作家金瓶梅这部书太超前了。兰陵笑笑生在五百年里，承受着各种褒贬。殊不知，这是一位被严重低估的大才子。
从古到今，受到儒家文化的熏陶，文人的三观都很正，写出的道德文章更正。
没有一部经典大作写过小人物。那些汗牛充栋的文坛经典大多是正面人物的正面事，或者叱咤一时的反面人物的反面教材。
小人物的故事没人写，更没人愿意看。
司马迁写史记，声称把刺客游侠的“平民”编入游侠列传。那也是说说罢了，你见过哪位老实巴交的农民敢有刺杀秦王的勇气。
说实话，最初接触金瓶梅时，我真的笑抽了。“兰陵笑笑生”太非主流了，像是一个现代三流网络写手的笔名。
先不说金瓶梅写得怎么样，光听作者“兰陵笑笑生”五个字，已经领先同时代的文人四五百年。乃至今天，它都是一个谜。
从四大名著到四大奇书，那些作者都有名有号，而且行文中，会把自己对现实社会的认知和自己的身世经历映射当中。
金瓶梅没有，全文都是写风月。至于风月背后的东西，需要读者自己结合明朝末年的社会背景去思考。
兰陵笑笑生滴水不漏的写作逻辑更是令人叹服。
这种写法，要不是作者的精神世界被撕裂过，绝对写不出这样的小说。
甚至我们可以大胆地猜测，曹雪芹必然读过金瓶梅，在写红楼梦时，也从中得到一些启发和借鉴。
但是曹雪芹显然不及兰陵笑笑生。曹雪芹有点幽怨，有点对自己的家中道落感到自艾自怜。
而兰陵笑笑生似乎没有那么多温情。一双冷眼看待西门府里的那些事儿，书中人物的快活人生、因果报应都与自己没有关系。用现在一句话来说：直面惨淡的现实。
仔细想想，难道人生与世界不应该追求真实吗？温情，这碗心灵鸡汤能够弥合现实的裂痕吗？
很显然，答案是否定的。
既然如此，兰陵笑笑生就先把自己撕裂了，再把现实撕裂了，扔在读者面前，让你不得不去面对。
金瓶梅的诗词趣味金瓶梅不是粗制滥造的三俗小说，当中的文学遣词造句写得真不错。
小说开篇写到：
豪华去后行人绝，箫筝不响歌喉咽。
雄剑无威光彩沉，宝琴零落金星灭。
玉阶寂寞坠秋露，月照当时歌舞处。
当时歌舞人不回，化为今日西陵灰。
小说尚未开始，就已经感受到一股浓郁的悲凉，像是深秋时节，天地间充满一股肃杀之气。
前半篇写夜夜笙箫的歌舞升平，后半篇写唱歌跳舞的人都走了，化成了现在的灰尘。
真有一番“物也不是，人也非”的凄凉。
金瓶梅写景也是一绝：
密云迷晚岫，暗雾锁长空。
群星与皓月争辉，绿水共青天同碧。
僧投古寺，深林中嚷嚷鸦飞；
客奔荒村，闾巷内汪汪犬吠。
写得很实，读者在读这五句时，一股深山老林，浓云密布的压抑感油然而生。不得不说它的画面感很强。
这首诗的第二句“群星与皓月争辉，绿水共青天同碧”是化用王勃《滕王阁序》的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
再看兰陵笑笑生是如何写思念的。
细数从前意，时时屈指尖。
想念一个人的时候，经常自己在那里傻坐着，静静地发呆，掰着手指头，数着自己与心上人多久没有见面了。
你说写得好不好？
还有写寂寞的“薄幸恼人愁切切，芳心缭乱恨绵绵”；写因果的“湛湛青天不可欺，未曾举意早先知。休道眼前无报应，古往今来放过谁”。
最后再啰嗦两句犹记得，上学的时候，上文学鉴赏公开课，老师讲到关于两性的话题时，同学们都会鸦雀无声。说不出是什么感觉，但是课堂里的气氛怪怪的，空气也像凝固了一样，甚至能够听到同桌心跳的声音。
后来，老师说谈性色变是中国人的性格“缺点”，也是没有正确看待“性”的原因。这种观念的影响下，使得我们在很多方面的研究处于被动的尬境。
本来是一件稀松平常的事，在一些特殊观念的加持下，味道也就变了。
的确。鲁迅先生在谈及中国人的想象力时，曾说：一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到“寸缕不着”，立刻想到与生殖有关的事儿，立刻想到私生子。
这也是金瓶梅，五百年不得翻身的重要原因。
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