年我去武汉读书，第一次去到黄鹤楼。早就听说鼎鼎大名，结果现场一看，不过如此，实在是大失所望。加上门票太贵，最后在江城6年，始终也没有登上这个楼。
黄鹤楼长这样。
其实晚上打个灯光效果还是杠杠滴，只不过以前读了好多黄鹤楼的千古名句，它在我心目中的形象十足高大上，已经成为一种文化图腾了，第一眼看到现实中不过是普通一个楼而已，确实很幻灭。所以江南三大名楼，岳阳楼和滕王阁后来都没去过，实在没兴致了。
再后来游历祖国大好河山，这种人文景观无处不在，看过不少，但都没有踏足。像雷峰塔，我去西湖前后十多次，每次都视若无睹。
细想起来，这些名楼，都是因为古人写下的诗句而闻名天下。其实它们不过是承载这些文化的外在而已，不朽的是我们的文化，楼只不过是椟而已，椟中装的珠才在重点。
滕王阁因为王勃这一篇序而成名，千余年来，屡毁屡建。黄鹤楼、岳阳楼等大抵如此。一篇好文，一句好诗的能量如此之大，不能不让我们叹服，这就是咱们中国文化，几千年来一直传承。
不过很多人都只知道王勃写下了这篇文章，但其实背后的故事还有很多。
比如为什么会有这样一篇文章？它的写作背景如何？这就要从中国古代文人喜欢装逼说起了。
一说到《滕王阁序》，可能会有人联想起《兰亭集序》，这2篇都是咱们中国文化的重要符号。兰亭集序说的是王羲之等人在永和九年（年）和谢安等名流在三月初三，这天是上巳节，古来有郊游踏青，曲水流觞习俗，文人聚会，顺便写点诗歌唱和，所以这几位春游会稽山，各自写下诗篇，结集成册。这些政坛和文坛的大佬们聚会一次也不容易，都写了诗篇，自然要传抄给哥几个一人一份，日后回想起来，也可以给后辈吹吹牛。
那么问题来了，缺一篇序言，记录这个事儿的缘由。大家公推当时名头最响的王羲之来干，书圣自然不推辞，于是写下千古名帖。
话说回来，《兰亭集序》后世名声大多来自书圣手笔，文章本身也是好的，但还没有到流传千古的程度。
说完兰亭集序，这滕王阁序也是一个道理。也是一群人先在滕王阁写了很多诗歌，完了要写一篇序言。
那咱们又要说到滕王阁的来历。滕王是李元婴，李渊的儿子，李世民的弟弟，初被封在山东滕州，所以叫滕王，他在那里修了个楼就叫滕王阁。后来调任洪都（南昌），他对山东的楼念念不忘，又在这修个楼还叫滕王阁。后来过了十多年，年久失修，阎都督出镇洪都，重修此楼。
古人对于建高楼这个事儿特别有执念。现在咱们看惯了高楼大厦没有感觉，其实古代能建造七层高的楼，就是个大工程了。加上古代财政状况很差，修高楼也是很花钱的事儿，不是太平盛世一般还弄不了。所以这在古代是个大事，需要专门刻碑纪念，写几篇诗文歌颂歌颂。
王勃当时正好路过此地，也参加了盛会，也写了一首诗。很多人可能只知道《滕王阁序》，不知道这首。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
诗没有文那么出名，但也是一流水准。阁中帝子就是之前的滕王，今何在这个词大家很熟了吧，最早出处在这里。
诗都写好了，接下来该写篇序了。这个重大责任该交给谁呢？看了上面兰亭集序，大家伙知道，这不是一般人就能写的。
关于此事，后世记载就有矛盾了。晚唐王定保说王勃在14岁写下这篇序言，并称当时阎督本来属意自己的女婿吴子章来写序，这都是安排好的，目的就是让女婿出个彩。结果人家在座上正客气呢，说哪位仁兄有大才不吝赐教，王勃当真不客气起来就说我来。阎督怫然不悦，当即称更衣退席，然后命人把王勃写的文章一句句抄来。
初闻“豫章故郡，洪都新府”，阎公觉得“亦是老生常谈”；接下来“台隍枕夷夏之郊，宾主尽东南之美”，公闻之，沉吟不言；及至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，乃大惊“此真天才，当垂不朽矣！”，出立于勃侧而观，遂亟请宴所，极欢而罢。
这也成为文坛千古一则佳话。
后来宋代编《太平广记》还把这个故事扩展成传说，连神话情节都出现了，不多说。
再后来元代辛子房写《唐才子传》提出不同看法说王勃写这篇是26、7岁去交趾看望父亲，清代吴楚才注《古文观止》说王勃时年22，现在教材一般同意王勃是20岁以后写就此篇。明朝张逊业还考据出阎督姓名叫阎伯屿。
关于王勃和《滕王阁序》各种论文发了不少。说起来咱们中文系水一篇文章真不是啥事儿。
对此事有兴趣的筒子们，可以去看看这些论文。
最后再说说王勃写这篇《滕王阁序》，是事先有了草稿，还是现场发挥，文如泉涌，一时挥就？
这个肯定不是事先有所准备，本来王勃也就是路过，按照元明时候说法，阎督知其文名，所以邀请入席。但是王勃当年也算不上太有名，毕竟后来老杜写诗还说“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休”，可见当时文坛对初唐四杰一改南北朝绮丽文风还不太习惯。
但王勃写这个也是有个过程。我们看《滕王阁序》第一段，确实如阎督所说“老生常谈”耳，先谈南昌的地理形势。这是才子还在热身呢，先写几句熟悉的，慢慢进入状态。
说起来，古代读书人对于骈文，各种赋体文那真是童子功，从小就是看屈原和汉赋长大的，读书多了，各种典故知识了然于胸。写几句四六文，和后来明清考进士写八股文，咱们现在写公文，都是一个套路。
写着写着感觉来了，然后才有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这样的佳句出现。写完景就该抒情了，和《兰亭集序》也是一个道理。
文章后几段是抒发自己怀才不遇的愤懑，但是又强调“老当益壮，宁移白首之心？”绝不效仿阮籍穷途之哭。这是真正的大唐气魄。王勃主要生活在高宗朝时期，大唐帝国正是蒸蒸日上，整个社会气氛都是积极向上，王勃虽然仕途不畅，但是依然坚信前途光明。
整篇文章的基调气势昂扬，感情充沛，短短多字，用了无数典故，这是真有学问啊。
当然这篇千古明文能够诞生并且流芳百世，还真得要感谢阎公，人家本来搭这么大的台，是给女婿唱戏，平白给王勃砸了场子，没有把他当场轰出去，这才有了这篇文章。不然后世恐怕也就没有这滕王阁了。
阎公大名也和这篇文章一起流传，千年后还有人讨论他的轶事，也是因缘际会了。
所以，很多人都知道“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这句，然则这背后的故事还真挺多呢，背后的学问也挺大呢。下次再去哪个景点看到什么人文典故，花点心思，多了解了解，可能都有一个精彩的故事。
任何事情，细细挖掘一下，都挺有意思。尤其咱们国家历史这么悠久，那真是什么样的故事都有啊。
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