韩愈，被后世尊为唐宋八大家之首，不仅是因为他在诗文方面的成就，更重要的，是因为韩愈是古文运动的倡导者。什么是“古文运动”呢？
可能很多人都知道，其实就是反对“骈体文”的一种文学改革运动，韩愈认为，骈体文不但很俗气，而且还很呆板，华而不实内容空洞，因此韩愈提倡要恢复先秦汉代那种创作相对自由的古文。
古文不像骈体文，它不受格式的约束，更有利于创作者的自由表达，所以，古文运动受到了众多文人的支持，成为了中国文学史上影响力最大的改革运动。
诗人因为韩愈和古文运动，让很多人从此对“骈体文”嗤之以鼻不屑一顾，但是，骈体文真的一无是处吗？并非如此！
比如流传千古的旷世名篇《滕王阁序》，无论在哪个时代都被誉为是天才之作，就连反对骈体文的韩愈都对王勃的《滕王阁序》不吝赞美之词，甚至还模仿王勃写了一篇《新修滕王阁记》，可见，骈体文并非一无是处。
王勃的《滕王阁序》被誉为千古第一骈体文，这篇文章到底好在哪儿呢？在聊这篇旷世奇文之前，咱们先来认识一下王勃。王勃出身于文人世家，而且他的爷爷王通是隋末时期的大学者，王勃六岁就可以单独作文，九岁时甚至还写了一篇《汉书注指瑕》，把隋唐大学者颜师古的很多错误都给挑了出来，因此被誉为神童。
诗人王勃少年得志，十六岁就应试及第，但因为锋芒外露意气用事而两次被贬，尽管他在二十六岁被朝廷重新启用，却不幸在渡海时溺水身亡，真是天妒英才令人扼腕。
《滕王阁序》，是王勃25岁时南下看望被贬交趾的父亲、途经南昌时所写，当时正逢滕王阁刚刚修缮一新，众多文人墨客齐聚与此，王勃恰逢此盛事，于是以文会友，顷刻之间就写出了这篇旷世奇闻，引得满座皆惊。
除了这篇序文之外，王勃同时还写了一首《滕王阁》诗，其中的“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”同样也是千古名句。
那么，在后来轰轰烈烈反对骈体文的古文运动中，为什么《滕王阁序》依旧能成为世所公认的传奇佳作呢？
诗人来看几个数据，首先，这篇序文一共个字，包含有多达40个成语，其中至少有29个成语为王勃原创，文章还引用了三十多个经史子集当中的典故，全文句，除开两句虚词以外通篇对偶，光凭这几个数据，《滕王阁序》就可以说是历史上所有骈体文中空前绝后、绝无仅有的旷世奇文。
《滕王阁序》通篇用典，有说引用了37个典故、有说引用了42个典故，还有说引用了五十多个典故，涉及的古籍之多令人咋舌，诸如《山海经》《诗经》《周易》《晋书》《汉书》《列子》《庄子》《史记》等等全部信手拈来却无堆砌之感，甚至在原有典故的基础上更有升华。
比如最有名的那句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”就是化用了南北朝庾信的《马射赋》，原句是“落花与芝盖同飞，杨柳与春旗一色”，很显然王勃化用之后的句子更有升华。
诗人王勃在《滕王阁序》中的用典，不但有正面引用，还有反用，比如"处涸辙以犹欢"应用自《庄子》“涸辙之鲋，相濡以沫”，原意是比喻困境中亟待救援，而王勃反用为在逆境中仍然保持积极乐观的心态。
总之，仅仅是通篇用典之多，以及用典之巧，王勃就让当时在座的所有文人墨客惊为天人，王勃毫不掩饰地在滕王阁炫耀自己的博学，却没有任何一个人觉得他是在故意炫技，因为他所用的典故全部严丝合缝地融入了这篇序文，没有一个多余，也没有一个是为了堆砌字数。
如此之多的典故，换成任何一个普通人，想要对文中涉及到的古籍熟读并理解，至少也需要花十五年的时间才够，哪怕是今天本科毕业的大学生，几乎也很难掌握《滕王阁序》中的所有典故。
诗人更为难得的是，王勃这篇文章展现出了极高的情商天赋，从一开篇，他就巧妙地夸赞了在场的所有人，比如“宾主尽东南之美”、“千里逢迎，高朋满座，腾蛟起凤”等等。
其次，《滕王阁》的表达字句相扣、气势如虹，从人文地理、历史古今、美景高朋、宴会盛举、再到触景生情，然后升华到人生理想和坎坷际遇，抒发了立功的豪情壮志，也感叹了时运不济的无奈，既有盛会之喜、又有蹉跎之怨……
但整体来看，无论有多少复杂的情绪，都仍旧体现了王勃积极向往未来的乐观态度，这些错综复杂的情感，不仅让当时所有在场的人，还包括千百年之后的我们，都产生了深深的共鸣，或许，这种惊人的感染力，才是《滕王阁序》这一旷世名篇得以广泛传播并流传千古的真正原因所在吧。
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