王勃的《滕王阁诗》：
文征明书《滕王阁诗》因为流传年代久远，版本就有些不同。比如“珠帘”一作“朱帘”，“几度秋”一作“度几秋”。
其实这些并不算什么，《滕王阁诗》出乎我们意料的很多。
今天单说说那位“阁中帝子”滕王李元婴。
滕王擅画蝶翻开《唐诗鉴赏辞典》，在《滕王阁诗》下有这样一段鉴赏文字：
“滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃车马，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。”
这段文字出自现代学人沈熙乾先生，可谓精到；但是百密一疏的是，沈先生没想到：
在王勃写《滕王阁诗》时，滕王还活着。
滕王李元婴，唐高祖李渊最小的儿子（第22子），贞观二年（公元年）出生。
在他11岁时，哥哥李世民封他为滕王，封地滕州（今山东滕州）。
到了25岁，与他同岁的侄子、唐高宗李治迁其官为洪州都督，不久后，他开始修建滕王阁。说起来，这应该是第二个滕王阁了，第一个在滕州。
而滕王迁洪州都督的那一年（公元65年），王勃大约岁。
咸亨二年（公元年），22岁的王勃“临帝子之长洲”，写下了千古名篇《滕王阁序》并诗。那时滕王4岁，正在隆州刺史任上，并计划兴建他的第三处滕王阁。
滕王死于唐中宗嗣圣元年（公元年），终年56岁。而此时，一代天才王勃已去世七八年之久了。
王勃画像有学者指出《滕王阁诗》与《滕王阁序》并非同一时间段创作的，但是，既便将《滕王阁诗》后推到王勃死的那一年，也不会存在“建阁的滕王已经死去”这种情况。
为什么要强调滕王的死活呢？
——因为这直接关系到对《滕王阁诗》诗意的理解。
沈熙乾先生读出了一种物是人非，“盛衰无常”的感觉：
“物要换，星要移，帝子要死去，而槛外的长江，却是永恒地东流无尽。”
而产生这种感觉的心理基础就是滕王已死。换句话说，沈先生是将其当作惯常所见的怀古诗来读的，同“昔人已乘黄鹤去”、“凤去台空江自流”一样。
但是，王勃写此诗时，滕王恰恰还活着；而且曾做过沛王府文学，经常出入于王侯座间的王勃也不可能不知道滕王的死活。
在这种状况下，他会“不知死活”地去借滕王表达物是人非，盛衰无常之感？
滕王阁所以结合着当时的背景看——
这首《滕王阁诗》更有可能是写给滕王的颂歌！
我们看：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。”
——滕王阁高临江渚，滕王的佩玉鸣鸾、轻歌曼舞似乎刚刚消歇。
接着是：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”
——朝云的丝丝缕缕依旧挂在檐间，而暮雨无声地顺着雕甍卷入珠帘。他们似乎还在旧日时光中流连回味。
画栋朝飞南浦云再接：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”
——云卷云舒，日出日落，这物换星移间，年岁在滕王阁前的江流中悠悠而过。
最后：“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”
——那曾经给了滕王阁以繁盛的滕王现在在哪里呢？槛外流淌的长江一直在等待他的回来，但却空自等待。
王勃不可能不知道滕王在哪里。在滕王阁宴集时，那些达官显宦又怎么不提及首建此阁的人物呢？
——一句“阁中帝子今何在”，是在替朝云暮雨、高阁长江而问，表达的是浓浓的失落之情。
所以它是颂诗。
披绣闼，俯雕甍对这首诗还有不同的理解。
与悦华认为的颂歌不同，有人认为这是一首暗讽诗。
如清代朱栾这样解析：
“诗首句、次句，言王建阁壮丽，坐法削户而歌舞歇也；三、四句，言阁中帘栋依然而雨云有今昔之感也；五、六句，言王去洪都数年，民境臻宁谧也；七、八句，言王谪置滁州，当时豪华付流水也。”
总之，“讽刺之义显然”。
朱栾的解析虽然有穿凿之痕，并且赋予王勃更多的“政／治正确性”，但也没离开滕王尚在世这一前提。
槛外长江综上所述，滕王的生与死，是解读《滕王阁诗》的必要前提。
诗歌解读讲求“知人论世”，如果连滕王的生平也不了解，就去解诗，往往会陷入经验主义的泥淖，或者有架空分析之嫌。
参考文献：
《从正仓院写本看王勃〈滕王阁序〉》，咸晓婷，《文学遗产》年第6期。
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