衡山，作为中国“五岳”之一，又叫南岳，湖南省中部偏东南方向，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间，主体部分延伸于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部，是衡阳之旅不能错过的景点之一。但今天与你们分享的并不是衡山，而是衡山紧密相连的回雁峰。回雁峰坐落于衡阳市雁峰区，是南岳衡山七十二峰之首，又称“南岳第一峰”。回雁峰海拔只有96.8米，虽然不高，但自古文人墨客甚多，千古诗篇更是无数，唐代诗人王勃在《滕王阁序》中有“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”佳句；杜甫曾居衡阳，留下了“万里衡阳雁，今年又北归”的诗句。文因景成，景借文传，回雁峰名扬天下。对于衡山，去过或有所了解的人都知道，它是我国著名的道教、佛教圣地。而回雁峰作为寿佛源头，是中华寿岳“无量寿佛”的唯一供奉点，有诗云：欲往祝融拜圣帝，且来雁峰谒寿佛。同时，回雁峰景区也是集“大雁文化、宗教文化、船山文化”三大文化为一体。走进这里，是探索湖湘文化起源的最好地方，有大雁铜雕、王船山出生地纪念馆、雁峰寺、衡阳古八景之冠的雁峰烟雨、回雁阁等众多人文古迹和景点。不由发现，回雁峰既是“南岳第一峰”，也是衡阳老城的古典园林。其中王船山出生地纪念馆和雁峰寺令我印象深刻，尤其是王船山出生地纪念馆，是衡阳市区之旅不能错过的景点之一。王船山出生地纪念馆地处回雁峰景区西侧半山腰，是为纪念明末清初思想家、文学家、哲学家王夫子而建，是一座青砖黛瓦古色古香的仿明清建筑，环境清幽雅致，周边林木葱郁，虽在闹市，难得清静。纪念馆正中是一座王船山半身塑像，右展厅是明清时期的雕花木床、木椅及带补丁的蚊帐、被褥等船山先生的卧室家居用品，座展厅陈列着木屐、雨伞、油灯等物品及王船山毕生著作《船山全书》和后人研究船山思想的部分作品。整个纪念馆若一扫而过的话，几分钟即可。虽然规模不大，但思想深厚。王船山算得上是湖南衡阳最有名气，最重要的一位历史人物了，他与顾炎武、黄宗羲并称“明清之际三大思想家”，被誉为是“东方黑格尔”。纪念馆内的一双木屐和一把雨伞，是王船山民族气节的象征实物，“头不顶清朝的天，脚不踩清朝的地”。曾著书立说达余卷多万字，在哲学、文学和史学方面有着极高但成就，其作品和思想深刻地影响了一大批湖湘人士。雁峰寺是回雁峰上的一座千年古刹，该寺开山祖师为宏宣法师，传承法系主要是临济宗。它始建于南朝梁天监十二年，武帝萧衍赐名“乘云禅”寺，隋代改为“雁峰寺”，后来寺庙被毁。唐天宝元年重建，改号“山门寺”，后在宋、元、明、清历代皆有修葺，其“寿佛殿”是在明清修建。年，日军侵入衡阳，山上古林殿阁惨遭焚毁，雁峰寺仅存一座寺门和半间佛殿，寺门上“上达”二字相传为清代一高僧所书，寓意是上山、登高自此起步。今天的雁峰寺的主要建筑是观音殿和寿佛殿，是回雁峰景区一处重要的游览胜地。尽管这座古刹是在闹市，但由于回雁峰林木葱郁，鸟语花香，隔绝了城市的车水马龙，令其犹若远在深山。规模虽小，但年代久远，迄今已有余年历史，历代高僧在此传经布道，唐代“寿佛”留有袈裟在此。寺内的“寿佛殿”是南岳称为“寿岳”的重要佐证。相传寿佛俗家姓周，湖南资兴人，号宗慧，享年岁，曾留袈裟一件在雁峰寺。明清时期转世为高僧，驻雁峰寺传经布道。传说他是生在郴县，死在全州，成佛在衡州（衡阳古称衡州）。
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