尽管同样是当选语文教材，并请求背诵，王勃《滕王阁序》比拟苏轼《前赤壁赋》，差得照旧蛮远的。而这一点，很多弟子和先生都不领会。也许说，不批准。
此日的人喜好讲“实锤”。有甚么实锤证实《滕王阁序》不如《前赤壁赋》《秋声赋》《酒徒亭记》《岳阳楼记》这些呢？
还真找不出甚么“实锤”。这也许是一种品味吧。也许中性点说，一种口味。
由于这个起因，尽管暂时AI在围棋上早已横扫人类，但在文章上、诗上、艺术上，再有蛮远间隔要走。致使，终究是否企及人类顶级程度，照旧个未知数。
未几前，宋方金先生在一次论坛上举了四首诗，五言律诗，此中一首是唐代人写的，余下三都门是机械仿的，同题做文。他花了一个多小时去鉴识，成效鉴识错了。四周很多伙伴都鉴识错了。这让他有点惊惶，害怕AI也许很将近在很多范围致使文艺创造范围代替人类了。
我也去鉴识了一下，也猜错了。不过，我倒不惊惶。我认为是由于选的那首唐诗程度太个别。个别到AI都能随便仿效。要是说人类顶级做品是95分、98分，拿一首30分做品和AI做品混在一同，确凿不好分辩，由于AI也能抵达四五非常。要是你从诗句的通与不通、对仗构想的巧妙上看，人写的句子都有很多不通的，对仗也有很多平凡得一塌胡涂的，于是没法鉴识。
要是拿汉语史上顶级的诗和文章，让AI去写同题，哪怕AI写一百篇，把人类一篇做品扔出来，在懂的人眼里，立即会发光。这是绝不夸诞的。对暂时的AI来讲，确凿是云云。
为甚么这么说？创造和围棋不太同样的是，围棋的胜败准则是尽收眼底的。刚学会对弈的孩童，就会数子，能决断谁胜谁负，哪怕这盘棋是顶级妙属下的。由于成效的优劣尽收眼底，AI也许自行去演变，和自己切磋进步。但在创造上，胜败的准则很难定，并且每私人准则都不同样。每个细节的准则都不同样。哪怕是统一私人的准则，此日和翌日也也许不同样。那末，AI朝哪个方位去演变呢？
比方，“床前明月光”和“床前看月光”，究竟哪个更好？真说不了。“床前看月光”，更也许是李白首先的版本。就算是认为“床前明月光”更好的人，能把“看”字改为“明”，他的程度仍旧差李白十万八千里。
由于难以肯定创造上的准则，AI在创造上的退化要比围棋上难很多。
王勃的《滕王阁序》，比苏轼的《前赤壁赋》减色很多。这即是一个详细的准则和决断。但是，这个准则，很难让AI自愿地领会。由于这类决断背地包括很多讯息，其余维度的讯息，致使是和文学没有直接相关的讯息。
王勃也是一个很有才能的人。而《滕王阁序》之于是没有那末好，是由于这是一个年老人写的年老的做品。年老人写的做品无所谓，但年老的做品是没有老的做品隽永道的。王勃是个很好的码字妙手，《滕王阁序》的才能呈如今能将很多时髦的辞汇和典故恰当地码放在一同，就比如一个高阶俄罗斯方块玩家。很多人皓首穷经一辈子，都摸不到这类技能的边儿，而王勃二十出面就玩得很溜了。
然则，一篇文章的优劣，并不在这类文笔上。这类文笔能孝敬的影响微不足道。哪怕文笔做为门坎，能将很多业余者清除在外，但对专科的人来讲，关键看文字背地的东西：透过文字爆发的充沛心思和瑰丽伶俐。这一点，年老的王勃是不够的。就像一首七言律诗，最见功力的地点还不是在56个字上，而在字与字之间的相关上，句与句的停止处。为甚么是云云从颔联转向颈联，颈联转向尾联，没有下一个字的地点，是最值得玩味的。
心思和伶俐，某种意义上讲，确有高低之分。狗与狗之间也厚心思，蚂蚁与蚂蚁也厚心思，而蚂蚁之间的心思，不够以像人的心思那样动人。由于人在心思中倾泻了血气、意志与智识。徒有血气的心思，不是很高等；而注意了意志与智识，就不同了。
孔子之于是雄壮，可不仅单由于他的伶俐与心思，还由于他无可比拟的充沛心思。而这类心思，却不是每一私人能都窥伺其涯际的。朱熹老年，下了雨，起过山洪，他立在河畔看水，对弟子说：正人碰见洪水，是必定要观的。这个故事仿佛没有甚么抵牾辩论，没有戏剧性，但它蕴含着张力，在很深的地点潜伏着充沛心思。
诗和戏剧不同。戏剧很多功夫等候观众的明白，诗很多功夫是反过来，要在万万人中寻求一个刚巧能会意的人。这并不是墨客的矫情，偏偏是有些心情明白起来太谢绝易了。于是像“逝者如此夫，不舍日夜”，此中的气力绝非“知己少，弦断有谁听”也许比较。
王勃《滕王阁序》所抒发的心思，简直是一种算不上高等的心思，不过是年老人认为自己很了不起，为没有阐发才能和理想的机会愤愤不平。《滕王阁序》之于是没有那末巧妙，关键就在这边。这类心思不稀有呀，社会上，一抓一大把，可是极罕见人完备王勃的包装才干，能用好看的辞藻典故把这类没有太多价格的心思码得衣衫褴褛，上患有台面。并不是说这类心思没有价格，是心思粗拙到这类程度，没有太多价格。
能用好看的文字包装价格有限的心思，正是王勃才能的呈现。而最佳的做品，唯一才能是不够的。相对《滕王阁序》，我更喜好王勃的《咏风》，“驱烟寻涧户，卷雾出山楹。去来固无迹，动息如厚情”。抹去了私人心思，反倒更随便让读者心动。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，尽管是很好的句子，可那儿敌得上“欧阳子方夜念书，闻有声自西南来者，悚但是听之曰异哉，初淅沥以萧飒，忽驰骋而砰湃”！
王勃写的是熙来攘往的排场，甚么“台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美”，“四美具，二难并”；在文学上，这类排场是不值钱的，除非你写到这类排场属员于私人的萧索僻静，像《红楼梦》里“寿怡红群芳开夜宴”。欧阳修也写云云的排场，可你看欧阳修怎样写：“觥筹交叉，起坐而繁盛者，众宾欢也。苍颜鹤发，寂然乎此间者，太守醉也。”这即是年老做品和老做品的差别。哪怕欧阳修写的功夫也并不老，还不到四十岁。
一大帮人团聚，剪彩，头领说话，众人彼此干杯，cheers，这类东西是不够以动人的。足以动人的是“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”，是“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”。别看那时人那末少，那末只身，可在史乘的长河中，咱们喜好那样的功夫，咱们都和萧索的李商隐在一同。
要是天假以年，王勃能活到五十岁，写出来的东西兴许会不同样吧。惋惜很年老就死了。不过也不好说。很多功夫，这类气质，不在于岁数的少长。可是，如能经历时间的浸泡，出来的滋味几多不同样。
朱熹老年的《落职罢宫祠谢表》，据我看真是一流的好文章，和古今任何人任何文章比拟都丝绝不减色。致使说“一流”都不能尽意，“一流”可是说在第一等的流类之中，而很多一流的文章，是无奈在流类中看它的。由于它没有同类。它是绝无唯一的。它一涌现，就在那儿定格了。没涌现时，也在那儿，可是等着人去察觉。好的诗句，墨客不是写出了它，而是发觉了它。原本最佳的文章也同样。亘古以来，它就在那儿，可是须要一个契机去察觉。
骆宾王的《讨武曌檄》怎样样？不错吧。读了《落职罢宫祠谢表》，再看《讨武瞾檄》，就不能过瘾了。见过了万钧的气力，再看甚么，都认为轻盈飘。简直不能等量齐观。
这不是才能也许告竣的事故，它须要契机。云云的契机，不是人也许营建的，它属于上天，可是假手于人。咱们所做的最蓄意义的事故，即是上天假咱们的手所做的事故。这即是为甚么，正人要容身观洪水。这一点，年老的王勃还不懂得。“到中流击水”的那位也不懂得。最佳的做品，尽管经历私人的手简写出来，但它绝对不是私人的做品。无宁说是上天的做品。
何时AI能创造出这类程度的做品？我想，也许要比及AI能感觉到悲伤的功夫、发觉自己之能干的功夫。要是AI朝着越来越万能的方位走，是必定无奈创造出能与人类比肩的顶级做品的。起因很简略：对悲伤，它只可充足摹拟，却无奈感同身受，而那才是创造的魂魄。
（完）
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王路在隐身
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