王勃（约~约年），字子安，绛州龙门县（今山西省河津市）人。唐朝文学家，与杨炯、卢照邻、骆宾王共称“初唐四杰”。享年27岁，真可谓短暂的一生。
我认识王勃是从初中课本中《送杜少府之任蜀州》和高中课本中《滕王阁序》开始的。王勃将与朋友离别之意概括为：“海内存知己，天涯若比邻”，充分反映王勃胸襟博大而不失离别之伤感，思想乐观而不失对友谊的极度珍视。将南昌赣江河畔滕王阁秋日傍晚美景凝练为：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，诙谐自然，浑然天成、豪放洒脱，令历代文人雅士脍炙人口，赞叹不已。
显然，王勃在文学领域的成就是无可争议的，包括后人对他的赞誉“初唐四杰”之一，都是对他文学领域的高度肯定。就因为在这种“初唐四杰”光环效应的笼罩下，王勃在文学领域之外的很多东西都被世人所忽视或很少重视。所以，今天我借王勃短暂的一生谈谈给我们的启示。
一、天资过人，还刻苦学习
王勃幼年时就非常聪慧，六岁时便能作诗，且诗文构思巧妙。九岁时，王勃读颜师古注的《汉书》后，撰写了《指瑕》十卷，指出颜师古的著作错误之处。十岁时，王勃便饱览各类古籍。十二岁至十四岁时，王勃跟随曹元在长安学医，先后学习了《周易》、《黄帝内经》等，对基本的医学知识有了了解。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎，未冠而仕。
也就是说王勃在十六岁参加国家公务员考试，并成功当选为厅局级干部，成为唐高宗朝里最年轻的官员。几人能及？他在文学和仕途上的成就，过人的天资是他成功的客观原因，但天资过人的不止他一个，在十六岁就取得如此成就，恐怕历史上也只有他一个，不然，诸如方仲永之类也不会作为反例来教育后人。这其中就离不开他主观的刻苦学习，在过硬天资的基础上，不断追求自己仕途目标，善于抓住机遇表现自我。王勃在15岁时上书宰相刘祥道，直陈政见，并表明自己积极用世的决心，深得刘祥道赞赏“此神童也！”在16岁时，写《乾元殿颂》，文章绮丽，惊动圣听。唐高宗见此颂词，惊叹不已：“奇才，奇才，我大唐奇才！”
在今天，天资聪明的人太多了，但能利用好自身的聪明，为自己、为社会、为国家创造创造成就的人少之又少。我要说的是天资过人是基础，不是成就，在过人天资的基础上不断努力，积极进取，抓住机遇，成功才属于你，你才能大有所为。
二、《斗鸡赋》的悲剧
《斗鸡赋》是王勃人生的转折点，也是人生的一大悲剧。清代著名词人纳兰性德在他的《木兰花令.拟古决绝词》中这样说道：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。的确，王勃把他的青春、才学献给了帝王，一直将仕途作为“初恋”，到头来这个“初恋”终究伤害了他，伤害得很重，简直是毁灭性地伤害。那么，是他一厢情愿，还是事出有因？
王勃入仕后，当上朝散郎，经主考官的介绍，担任沛王府修撰，并赢得了沛王李贤的欢心。一次，沛王李贤与英王李显斗鸡，王勃写了一篇《檄英王鸡文》，讨伐英王的斗鸡，以此为沛王助兴。不料此文传到唐高宗手中，圣颜不悦，读毕则怒而叹道：“歪才，歪才！二王斗鸡，王勃身为博士，不进行劝诫，反倒作檄文，有意虚构，夸大事态，此人应立即逐出王府。”唐高宗认为此篇意在挑拨离间，钦命将他逐出长安。于是，王勃被逐。
他凭着自己的才情和苦心经营刚刚打通的仕途，就这样毁于一旦。照我说来，活该！在工作岗位上，往往由不得你豪放洒脱、不拘一格的性格，也由不得你拍马屁的陋习，更由不得你不加思考的胡来。
首先我谈王勃豪放洒脱、不拘一格的性格。我也喜欢豪放洒脱、不拘一格性格的人，直爽、干脆、坦荡。但这得注意场合，王勃是在工作场合，还是政府机构，这说话、办事、写文都得注意影响，特别在要注意意识形态的影响。唐高宗两个儿子玩斗鸡游戏，本来就不是什么光彩的事，应该加以避讳，传扬出去，就是打统治阶级集团的脸，这个时候，就应该收敛一下豪放洒脱、不拘一格。他的豪放洒脱、不拘一格应该用在文学创作上，应该放在对家人、对朋友的真挚上。
其次，王勃为唐高宗两个儿子玩斗鸡作《斗鸡赋》，是一种赤裸裸的拍马屁行为，即使王勃与沛王私人关系好，也有拍马屁的嫌疑。人家斗鸡，管你什么事。以王勃的才学应当靠自己的真才实学赢得别人认可，他是有实力的，以我看，就算没实力也不至于来拍领导的马屁。在今天的我们，拍马屁往往也会被同事甚至被拍马屁的领导嗤之以鼻，是一种很不好的风气。当然，一个不良的动机，总会带来不良的后果。我们应该以此为鉴，在学习、工作中树立好的风气，端正态度，用实效来证明自己。
最后，作《斗鸡赋》完全是一种不加思考的胡来。封建官僚集团，各为其主，为领导加油助兴，对领导的支持、声援这也没错，但偏偏方式不对。檄文是古代用于征召，晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书，也指战斗性强的批判声讨文章。用檄文方式为主人加油助兴是不是没经过大脑思考，是不是一种胡来？如果换个方式，比如写个交流信，口头进行交流，都可以达到预期的效果。所以，我们在现实生活中办事一定要多加思考，周密布置，使计划按预期方向健康发展。
当然，十六七岁的王勃，还是个孩子，特殊年龄阶段的人，我们必须一分为二地看待，不能求全责备，但反映出的问题，还是值得我们思考，并引以为戒。
三、私杀官奴，死有余辜
王勃在22岁时，私自杀死官奴，是他人生遭到的又一次重大打击。为什么受伤的总是我？又是我？因为你逞能逞强、无视法律私自杀人、视生命为草芥。
咸亨二年（年）秋冬，王勃从蜀地返回长安参加科选。他的朋友凌季友当时为虢州司法，说虢州药物丰富，而他知医识药草，便为他在虢州谋得一个参军之职。就在他任虢州参军期间，有个叫曹达的官奴犯罪，他将罪犯藏匿起来，后来又怕走漏风声，便杀死曹达以了其事，结果因此而犯了死罪。幸亏遇大赦，王勃才没有被处死。不过《旧唐书》记载，王勃藏匿曹达一事，其实是与王勃有过节的人给王勃埋下的圈套。
首先，是逞能逞强心理作怪。王勃一个落魄之人，在朋友的关照下，某得一个参军之职，也就是参谋、军师、谋士。这全靠熟人照料。但一个官奴犯罪管你何事？本该依法办理就完了，他偏偏逞能逞强，认为自己有能力摆平曹达的官司，便私自藏匿起来，最终又信心不足，怕走漏风声，只好把他私自杀了。所以，不以自己能力实际出发，虚于表现自我，故虚吹自己，逞能逞强，终究是抱石头砸自己的脚。
其次，无视法律，铤而走险。一个组织、一个集团，不管是同事还是领导，最讨厌不讲游戏规则的人了。一方面，你不讲游戏规则，会对其他人造成心理上的不平衡，凭什么我们大家都这样做，你偏偏可以这样做，很难服众。另一方面，你不遵守游戏规则，会损害集团内部的整体利益。王勃偏偏自作主张藏匿犯人，并将其杀死，有损大唐法律尊严，造成恶劣的社会影响。
再次，杀人行为，无视生命。人的生命只有一次，哪怕一个犯人。王勃私自杀人，是对生命的无视，极端的不尊重。这点作为一个资深文人雅士和公务员的他，但凡有一丝对人的人文主义关怀，也不至于留下这项败笔。按照“欠钱还欠，杀人偿命”的规则，简直是死有余辜，侥幸，他逃过一劫。
最后，据于《旧唐书》记载，王勃藏匿曹达一事，其实是与王勃有过节的人给王勃埋下的圈套来说。我们在工作生活中定要多加思考，远离小人，保持一个清晰的头脑，充分防范小人的暗算。
四、深怀内疚，厌倦了官场
王勃自惹了人命官司，自己遭到无情打击之下，还连累了其父亲，最终内心深怀内疚，也厌倦了官场。
首先，王勃因杀死官奴曹达，连累了他的父亲王福畴，王福畴从雍州司功参军被贬为交趾县令，远谪到南荒之外。这件事对王勃的打击，远远超过对自己的惩罚。王勃在《上百里昌言疏》中表达了对父亲的内疚心情：“如勃尚何言哉！辱亲可谓深矣。诚宜灰身粉骨，以谢君父……今大人上延国谴，远宰边邑。出三江而浮五湖，越东瓯而渡南海。嗟乎！此勃之罪也，无所逃于天地之间矣。”从中可体会到身为孝子的王勃内心强烈的羞愧和自责。百善孝为先，作为孝子的王勃是值得赞誉的。
其次，王勃出狱后，在家里停留了一年多，这时朝廷宣布恢复他的旧职，他此时厌倦官场，没有接受。（从这个层面来说，《旧唐书》记载，王勃藏匿曹达一事，是与王勃有过节的人给王勃埋下的圈套，这一说法是成立的。）在两次打击之下，王勃的世界观发生了根本性地转变，他深爱的仕途他决定抛之脑后。或许他决定专注文学，做回他自己，或许他内心愧疚，想多陪陪父亲，用佛语叫“看破红尘”，用哲学叫“否定之否定”。王勃这种不与封建官僚弊风同流河污、不削权贵的精神值得今人学习和赞赏。
五、英年早逝，魂归南海
在王勃二十七岁，公元年，王勃去交趾看望父亲王福畴的返途中，当时正值夏季，南海风急浪高，王勃不幸溺水，惊惧而死。
对于王勃的死，历史上是有争议的，但可以肯定的是王勃溺水惊惧而死。对于此事，我有以下几点看法：
其一，在古代造船技术相对落后的社会条件下，海上出行本身就是一件风险极大的事情。为什么王勃在去交趾的返途中要走水路而不走旱路？交趾位于今越难北部，与广西相邻，王勃完全可以出广西经陆路返回。另外，在了结了见父亲的心愿后，是不是对自己的释怀，而选择了南海自杀？在逻辑上讲，王勃仕途暗淡且无心仕途，更重要的是愧对父亲，作为一个孝子或道德准则高的王勃，自己都无法原谅自己的所作所为，从而选择自杀，是说得通的。当然，这只是我自己对此事的一个猜想和假设，欢迎提出不同见解。如果我的猜想成立，那么，在生活中的启示是：遇事豁达是前提，还要懂得释怀自身的不幸遭遇，勇于面对现实，接受现实，你可以对这件事情不在乎，但你一定要多在乎自己。
其二，王勃是今山西人，标准的北方人，他不幸溺水，惊惧而死，由此猜测他不会游泳。理由是：如果他会游泳，被水淹过后，不至于就惊惧而死，惊惧说明他可能被救上岸但没死，从而产生对溺水过程的“惊惧”，最后才死亡。一个有水性的人，对溺水是一件很荡然的，至少不至于对溺水而惊惧，并且因为惊惧而死。倘若这个猜测成立的话，这就启示我们生活中一些不起眼的技能，比如游泳，在关键时能救命，我们在条件允许的情况下，能争取学一点，那就学一点，技能性地东西总是有用的，哪怕自己用不着。
最后，假设王勃没有溺水，惊惧而死，他终老而死，将他的寿命保守延迟到六十至七十岁，他在文学领域给我们的惊叹、带给我们的文学作品会不会使我们更加惊艳？答案是肯定的。只可惜，王勃英年早逝，在有限的生命里，为我们留下了无尽的精神财富。这也不断启示后人，要追求自己的人生价值，司马迁在《报任安书》，中这样说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”人生命是有限的，人生的意义和价值与生命长短无关，往往有趣的生命在凋零的时候人们才会感到怜惜、感到不舍、感到伤感，比如王勃。但我们还是要珍惜生命，最理想的状态是一个有价值的生命健康、长寿的不断为家庭、社会、国家创造有用的价值。至少不辱作为一个人的生命体存在，否则，活着，亦是死了。
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