世人皆知“王谢风流满天下”，晋朝时期，王谢两家以清谈起家，开启了长达年的世代之交。
据《世说新语》记载，王谢两家在西晋末期曾因为观点不同，差点走上分裂。
谢鲲字幼舆，出身儒家，好长歌而啸，侄子就是大名鼎鼎的谢安。谢鲲博学多才，少年成名，生性豁达开朗，荣辱不惊，却有一个特别不好的毛病：喜女色！
谢鲲听说邻居家女儿十分美貌，就经常借故去借东借西。一次，他见女孩独自在家低头织布，忍不住心痒就调戏起来。却不料人家女儿抓起布梭就扔在他的脸上，砸断了两颗门牙。
第二天，谢鲲照常出门，有人问他门牙怎么断了，他坦诚是被邻居女孩砸的。人们都笑他不自量力，他却不以为意地说：“折齿又何妨，丝毫不影响我啸歌。”
这就是的由来，并衍生出了的成语，比喻女孩家抗拒男子的挑逗引诱。
晋朝的清谈之风从谁开始的呢？《晋书》没有结论，但后人公认是王衍。
王衍是王羲之的族叔，好“老庄”学说，从不提“钱”字，逼急了就用“阿堵物”代替。可这个人很自私，好推诿事情，经常和至交好友谢鲲一起清谈。
在当时，道学和玄学的理论还不完善，王衍每次和客人谈到中途，发现义理不对了，就随口更改，前后矛盾。客人因此常常生气，认为他口中含着“雌黄”，乱改乱说。
这就是的故事，后来衍生出的成语，比喻一个人胡说八道、信口开河。
王衍不仅有信口开河和自私的臭毛病，还爱惜羽毛。
当时的名士都喜欢蓄妾，王衍也不例外，家中养了10多个美妾。有一次，谢鲲劝他说：“自古女色误人，你是当朝名士，却养了那么多美妾，这不利于你的名声。”王衍觉得谢鲲说的很有道理，就把门打开，放那些女子回家了。这就是的故事。
后来，以讹传讹，这个故事不知怎么就安在了王安石的身上。因为，王衍字夷甫，而王安石字介甫，一字之差，李逵变李鬼。
谢鲲本是儒家弟子，却喜欢清谈。当时，王衍的族弟王导、王敦对他都十分佩服，每次清谈都把王衍甩在一旁，专心听谢鲲谈论。
因此，在西晋初期，王谢两家的交往很深。
谢鲲虽然喜欢清谈，但骨子里还有儒家的脊梁。因此，后来王敦逆反，要把所有反对王家的人都杀人，大部分都被谢鲲阻拦下来。可是，有一个人谢鲲却忘了拦，成为他终生遗憾。
这个人就是周伯仁！
周顗为人正直，不苟言笑，与谢鲲和王导关系非常好。
王导的弟弟王敦逆反，周当众大骂，王敦回家问哥哥要不要留他。王导曾因为王敦逆反被司马睿怀疑，向周顗求救，但周顗救了他后却没声张。因此，他认为周顗不足为朋友，就保持了沉默。
周顗被杀后，王导在宫中找到周顗向司马睿上的求情折，这才知道自己做错了。回家后对家人说：“我虽不杀伯仁，伯仁却因我而死！”
谢鲲本以为王导和关系好，肯定会救他，所以被蒙在鼓里。等他知道后，跑去大骂王敦一顿，两人关系就此疏远。
王敦虽然敬佩谢鲲，但谢鲲身上的正气太浓，就把他遣往豫章做太守去了。
谢鲲领族人到任后，清正廉洁，勇于作为，在当地修兵戈、育英才，深受当地百姓的爱戴。
后来，王勃来此地写下了辉耀千古的《滕王阁序》，其中“王将军之武库”指的是王敦家。而另外一句“非谢家之宝树”，指的就是谢鲲家。
有些不清楚王谢两家历史的文人解读“王将军之武库”，把王将军说成是都督闫公的亲戚，简直是牵强附会啊！
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整个司马王朝，充斥着各种有重大性格缺陷的名士，或好色，或好财，或好名，或好权势，也难怪西晋只存在短短的50年。
读《世说新语》，揽尽两晋风流故事，喜欢两晋典故的朋友可以捧读了。
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