如是我说
乱世不乏英才，盛世亦不乏庸才。人生苦短，与其在抱怨中让日子溜走，不如无论身处何时何地，都让自己绽放出独一无二的美丽。且听印竹、印安如是我说~
印安说经常听到有人说自己“生不逢时”。其实，乱世不乏英才，盛世亦不乏庸才。我们无法选择时代，却可以让时代选择我们！
印竹说凡说“生不逢时”者多半是对自己的处境无能为力的人，而说“时不我待”者才是能把命运牢牢掌握在自己手里，勇猛精进之人！
当树叶抱怨秋风之无情时，唯有松柏依旧长青，于是松柏成为君子品格的象征；当百花抱怨冰雪寒冷时，唯有梅花傲立雪中，于是梅花独享了这一季万千的宠爱。人生苦短，与其在抱怨中让日子就这样溜走，不如无论身处何时何地，都让自己绽放出独一无二的美丽。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
今天是腊月二十四，按传统习俗是家家户户做大扫除的日子，在我们清扫我们的屋舍时，不要忘了扫心地。扫心地除了是每一天要做的事，那么每一年也要做一个大扫除啊。我们要清点这一年我们的心理状况、我们的情绪是不是平稳、健康，如果里面有很多的垃圾，一定要把它清理干净，这样我们才可以轻松的应对来年，不负春光啊！
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经典诵读
能反省，知进退，守内心，享清福。《千字文》的金玉良言，听雷磊老师经典诵读，为您解读~
《千字文》节选省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。
今天《千字文》说的是听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，还可以幸免于祸。汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
省躬讥诫，宠增抗极。省，是反省，检查。躬，是自己、自身。讥，是讥讽、嘲笑；诫，是告诫、劝慰。“省躬”出自于《论语》：“吾日三省吾身”，是反省自身的意思。听到别人的讥讽嘲笑，规劝批评，不要急于争辩，要好好地反省自己，有则改之，无则加勉。这就是“省躬讥诫”的意思。宠，是荣耀，恩惠；增，是加多的意思。抗极，是对抗权尊的意思。即使荣耀增加，到达顶峰，也不要得意忘形，对抗权尊。我的老师印安老师曾经说：“得意不能忘形，灰心不能丧气。”
殆辱近耻，林皋幸即。殆，是接近、将要的意思。宠辱是每一个人在生活中都会遭遇到顺境和逆境。古人云“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”宠辱相连，有宠就有辱。宠到达极致的时候，就变成辱了。所以做人要知道进退，远离耻辱。那么耻辱来临的时候，有没有方法可以避免呢？有，林皋幸即。林是山林，皋是水边之地，幸是庆幸，即是接近、靠近。林皋幸即是赶快辞官告退，归隐山林，还能幸免于难。春秋时期越王勾践灭吴之后，辅佐他的范蠡知道勾践是一个只能共患难不能同享福的人，于是归隐，泛舟五湖。与他一起的文种被越王勾践赐死，而范蠡成为了后世的“商圣”陶朱公。
两疏见机，解组谁逼。“两疏”是西汉时期的疏广、疏受两叔侄，疏广是汉宣帝时期的著名学者，被封为太子太傅，他的侄儿疏受也被封为太子少傅。叔侄俩地位都很高，机，是先兆的意思。解，是解除的意思，组，是组绶的简称，是古代用来拴勋章的一种丝质缎带。“解组”，就是把拴勋章的缎带解下来，表示辞官。谁逼，是谁逼你这样做的吗？据《汉书》记载，疏广、疏受叔侄俩在位五年，疏广对疏受说：“知足不辱，知止不殆，功成身退，天之道也。”于是，叔侄俩向汉宣帝奏请提早告老还乡，皇帝大大地赏赐了他们。
索居闲处，沉默寂寥。索居，是一个人独处，索，是萧索，冷冷清清，闲处，是无所事事，清净悠闲。沉默，是沉静，不多讲话，寂寥，是心中空洞，没有杂念。这两句话的意思是离群独居，悠闲度日，不谈是非，清净悠闲。这就是人们所说的“享清福”。东晋诗人陶渊明写诗说的“结庐在人境，而无车马喧”就是“享清福”，但大多数人无法忍受，因为定力不够。只有守住内心，才能享受清福。
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诗歌赏读
四大名楼，各有千秋。一首诗成就一座楼，王之涣《登鹳雀楼》让鹳雀楼铭刻于一代又一代的中国人心中！听雷磊老师诗歌赏读《登鹳雀楼》，体会四大名楼的风采境界！
春节将至，新的一年要有新的高度，新春少不了登高望远。今天我们要赏读的是唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》。
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
太阳依傍山峦渐渐下落，黄河向着大海滔滔东流。如果要想遍览千里风景，那就请再登上一层高楼。
这是诗人王之涣登上鹳雀楼登高望远所作。一座楼因为一首诗而闻名，鹳雀楼就因为这首诗而留在了一代一代中国人心中，三岁孩童呀呀学语时就会背诵这首诗，由此可见这首诗是怎样的深入人心，影响深远。山西鹳雀楼与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼、江西滕王阁被称为古代四大名楼。可惜，元末明初鹳雀楼已不复存在，于是才将山东蓬莱阁增补进来，与以上江南三大名楼并称“天下四大名楼”。名楼必有名篇，鹳雀楼因这首王之涣的《登鹳雀楼》而闻名；黄鹤楼有唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》诗，令“诗仙”李白都只能搁笔；岳阳楼有北宋著名文学家范仲淹的《岳阳楼记》；滕王阁有“初唐四杰”之一的王勃的《滕王阁序》。楼阁焕采，诗文华章。
唐玄宗开元年间，诗风日盛，不分朝野，无论官民，都喜欢吟诗唱曲。唐诗最初是按曲谱填词，供人吟诵和歌唱的。开元二十五年，同为著名边塞诗人的王之涣、王昌龄、高适都在东都洛阳游学，他们互相倾慕对方，著名的“旗亭画壁”的故事就发生在三人小聚唱和的时候。三位诗人在一个风雪天一起到酒楼去，赊酒小饮。忽然有梨园戏曲的十余名弟子登楼聚会宴饮。三位诗人一边围炉饮酒，一边看她们表演节目。一会儿又有四位漂亮的梨园女子摇曳生姿地登上楼来。然后乐曲奏起，演奏的都是当时有名的曲子。王昌龄、王之涣、高适三人私下约定：“我们三个在诗坛上都算是有名的人物了，可是一直未能分个高下。今天算是有个机会，可以悄悄地听这些歌女们唱歌，谁的诗编入歌词多，谁就最优秀。”
一位歌女首先唱道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄就用手指在墙壁上画一道：“我的一首绝句。”
随后一个歌女唱道：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”高适伸手画壁：“我的一首绝句。”
又一个歌女出场：“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”王昌龄又伸手画壁，说道：“两首绝句。”
王之涣自以为出名很久，可是歌女们竟然没有唱他的诗作，面子上似乎有点下不来。就对王、高二位说：“这几个唱曲的，都是不出名的丫头，所唱不过是‘下里巴人’之类不入流的歌曲，那‘阳春白雪’之类的高雅之曲，哪是她们唱得了的呢！”于是用手指着几位歌女中最漂亮、最出色的一个说：“到她唱的时候，如果不是我的诗，我这辈子就不和你们争高下了；如果是唱我的诗的话，二位就拜倒于座前，尊我为师好了。”三位诗人说笑着等待着。
一会儿，轮到那个梳着双髻的最漂亮的姑娘唱了，她唱道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”王之涣得意至极，讥笑王昌龄和高适说：“怎么样？我说的没错吧！”三位诗人开怀大笑。
那些歌女们听到笑声，不知道发生了什么事情，纷纷走了过来：“请问几位公子，在笑什么呢？”三位诗人就把比诗的缘由告诉她们。歌女们施礼下拜：“请原谅我们俗眼不识神仙，恭请诸位大人赴宴。”三位诗人应了她们的邀请，欢宴一天。古代诗人的文雅生活真是趣味无穷啊！
诗人王之涣受大自然震撼的心灵，悟出的是朴素而深刻的哲理，能够催人抛弃固步自封的浅见陋识，登高放眼，不断开拓出越发美好的崭新境界。这首诗是唐代五言诗的压卷之作，王之涣因这首五言绝句而名垂千古，鹳雀楼也因此诗而名扬中华。
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讲师简介
付健（印竹）萃辰天心国学传播集团总裁
萃辰天心国学传播集团总裁，中国国学院执行院长，成人教育专家，国内多所大学客座教授。自年创办萃辰天心书院，先后在书院开讲《金刚经》《心经》《史记》《道德经》等经典课程，并倡导开设中国式礼拜——半日禅修，研发首创“明心见性香茶花”系列课程，并在CCTV接受著名主持人陆一鸣采访，畅谈国学，著有自身感悟散文集《跟随》一书。
国学不仅是知识更是能量，相信国学的力量！——付健
陈伯安（印安）萃辰天心书院院长
文化学者，诗词联赋作家。曾任武汉市洪山区教育局局长、江汉大学武昌分校副校长、武汉工贸职业学院党委书记兼常务副院长等职，现为萃辰天心书院院长。已出版《思维的技巧》《伯安百说》《读书趣话》《联语哲思》《新武汉三字经》《横山联唱》《南山窖雪》等文学专著，参与主编《古今绝句鉴赏辞典》（任副主编）。任萃辰天心书院院长以来，在书院亲授国学经典多部，言传身教，影响广泛。
雷磊萃辰天心书院常务副院长
萃辰天心书院常务副院长，武汉作家协会会员，潜玩诗社社长。在天心书院受国学经典熏陶8年，通诗词歌赋。已在书院开讲国学经典入门课程，并多次为出国留学生讲授国学一对一课程，曾为“新东方”学员讲授国学课程。
国学教给人一种看待事物的角度，一种待人处事的态度，一种立身处世的智慧，一种心灵空明的解脱。——雷磊
天心
一个家庭的文化，是家庭的基石，是家庭沟通的重要媒介，是家庭和乐美满的关键因素。
国学是中国人的智慧结晶，学习圣贤经典，增长智慧能量。
和家人一起快乐的亲近国学，进而促进每一个家庭的幸福提升。
这就是我们做《天心》的初衷，让国学智慧走近千家万户。
赶快
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