引言
宣华苑是前蜀后主王衍在成都城内修建的一个皇家花园，延袤十里。苑中遍植花木，并修建了许多殿阁宫亭，“土木之功，穷极奢巧。”其中有一个大水池，还有一条周迥十里的长廊。经历了大约三年时间，方始落成。这个宣华苑便是以王衍为首的一群前蜀寄生虫的乐游园。宣华苑的沿革和位置宣华苑是以原有的摩诃池为基点修建起来的。
摩诃池凿于什么时候？何以得名？多少年来流传着几种不同的说法。一说摩诃池为肖摩诃所凿，因此便以肖摩诃的名字命名。此说无稽。按：肖摩诃为陈朝大将，陈亡入隋。隋汉王杨谅为并州总管，肖摩诃随从，后同杨谅作乱，伏诛。他从来没有到过成都作官，就不可能在成都凿池，也不得以他的名字名池，故摩诃池的启名与肖摩诃无关。
一说隋将举兵灭陈，在成都凿池练水兵。杨坚灭陈，早有打算。开皇五年（年）十月，以上柱国杨素为信州（治鱼腹，今四川奉节东。总管，“居永安，造大舰，名曰五牙、上超楼五层，高百余尺，容战士八百人，旗帜加于上。次曰黄龙，置兵百人。”并无在成都训练水兵之事。所以凿池练水兵之说也缺乏根据。一说隋蜀王杨秀扩展子城，凿土成池。高骈《请筑罗城表》：“隋杨秀守藩之日，亦更增修。”《成都记》又说：“摩诃池在张仪子城内，隋蜀王秀取土筑广子城，因为池。”
此说可信。北宋宋祁《过摩诃池》诗有“十顷隋家旧凿池”之句。池成，一位胡僧“摩诃宫毗罗”。这是梵语。摩诃为大，毗罗为龙。即这个大池子里有龙。因取摩诃为名。唐代仍沿用这个名称。王建割据三川称帝，国号蜀，建元武成，史称前蜀。武成元年（年），改摩诃池为龙跃池。乾德元年（年），王衍以龙跃池为宣华池。旋即着手修建宣华苑，到乾德三年（年）五月建成。宣华苑的位置在哪里？具体说，相当现在成都城内什么地方。
我们在前面说过：宣华苑是以宣华池（龙跃池）为基点修建的。何以见得？花蕊夫人《宫词》提供了充分的证据。这里需要提一提关于花蕊夫人《宫词》的问题。自北宋王安国以来，学者们都认为它的作者是后蜀孟昶妃花蕊夫人。迄至本世纪四十年代，浦江清先生作《花蕊夫人宫词考证》才弄清了《宫词》的作者花蕊夫人是王建的小徐妃。其理由是：“法云寺里中元节，又是官家诞降辰。王衍生日为七月十五日，并定这天为“应圣节”所以这首诗的“官家”是指王衍而非孟昶。《宫词》全写宣华苑中风光与游乐。
这是非常正确的结论。凤城，封建王朝京都的通称。这里的凤城指成都。全诗写成都新貌，人们过着安闲的生活。特别值得注意的是“太平天子住昆山”一句。孟昶前期，孜孜求治，“阡食宵衣”。;与不听从指挥的旧臣斗争十余年，汉周更代之际，周垂涎关中，积极经营，后周兴起，秦、成、阶、凤四州，威胁着后蜀生存。前蜀王氏则相反，讴歌太平，陶醉。
大徐妃游青城山《谒丈人观先帝圣》诗有：“期修封禅礼，方俟再跻攀。”小徐妃游丹景山至德寺诗：“我家帝子专王业，积善终期四海同。”大徐妃游汉州三学山诗云：“社稷保延洪”。她们认为前蜀统治巩固、昌盛、长远，并且可以统一全国；它的最高统治者王衍当然算“太平天子”了。诗中的“太平天子”指的是王衍。《宫词》：“宫娥小小艳红妆，唱得歌声绕画梁，缘是太妃新进入，座前颁赐十罗箱。”后蜀孟昶无太妃。此太妃必为王衍生母小徐妃。《宫词：“昭仪侍宴足精神，玉烛抽看记饮巡，倚赖识书为录事，灯前时复错瞒人。”
王衍有昭仪李舜弦，能诗。孟昶后宫无可当者。此昭仪即李舜弦，词人珣的妹妹。以上三首诗都是写前蜀的人物。这些诗不是与王衍贴近的人是写不出来的。所以，浦江清先生的结论是很正确的。同时，浦江清先生又指出，《宫词》不是出自一人之手，小徐妃花蕊夫人之外，大徐妃、李昭仪、狎客都有可能是作者。杨升庵辑《全蜀艺文志》于“花蕊夫人宫词”标题为《宣华苑宫词》，甚为恰当，应当采用。弄清了《宫词》是王衍时代的作品，又是写宣华苑内景物活动，我们便可以大胆地征引它来说明我们论述的问题了。
風关于龙跃池（宣华池），《宫词》提到：“龙池九曲远相通”，“乐声飞出跃龙池”。王衍在修建宣华苑时，以龙跃池为基点，并把它扩大再扩大，“展得绿波宽似海”，“画船往来碧波中”，宣华池占据了很大面积，一进入苑境，龙池显然在目。而这个大池，到南宋，陆游至成都时所见，水门（从水道通入皇宫的地方）已经成了平陆，人们仍然习惯地称它叫水门。到了明代，：“此池填为蜀藩正殿，西南尚有一曲，水光涟漪，隔岸林木蓊翳，游者寄古思焉。”这是曹学佺在成都所见。［注8]清初，四川地方官又把明蜀王府改为贡院。
嘉庆《成都县志》说：“贡院，在府南，明蜀王府旧基。国朝康熙四年（年），知府冀应熊请于布政使郎廷相、按察使李翀霄，申请巡抚张德地改为贡院，前建明远楼及贡院色坊，焕然一新，制甚宏厂（敞）。有碑。嘉庆十二年，布政使姚令仪增修”贡院的房屋基本保存下来。解放后，成都市人民政府就设在里面。直到七十年代，修建四川省展览馆，明远楼及贡院坊才被撤除。据此，可以肯定今成都市人民南路展览馆就是前蜀宣华苑的东头。宣华苑中的宣华池，王衍把它扩展修饰成“九曲远相通”的行船水域，达于十里之外。
清末尊经书院学生张祥龄说：“王蜀时，青羊宫皆在宣华苑内，今唐高祖像犹在，老子像侧有冕旒者，即衍父子侍立故址耳，后人鲜有知者，”因此可以得结论：东起今成都市人民南路四川省展览馆，西到青羊宫一线，大致就是前蜀宣华苑的范围。宣华苑的主要建筑《蜀梼杌》说：宣华苑“延袤十里”。
延野长的意明。南北的长度叫做袤。大致说，宣华苑有十里长。前蜀统治的三川地区，从王建占据西川，兼并东川顾彦晖（年）之后，到王衍即位时（年），东西两川已有二十二年没有战争，从王建攻下山南西道（年）起，到王衍即位时也有十七年三川之内没有较大的战争，加上王建重视生产，三川地区的生产迅速恢复，并有发展，使得前蜀成为财力殷实的国度。
王衍凭着这样富裕的物质条件，尽情挥霍，在宣华苑内大兴土木，修建许多宫、殿、亭、阁。见于《蜀椿杌》的，“有太清、延昌、会真之殿，清和、迎仙之宫，蓬莱、降真、丹霞之亭。”见于《新五代史·前蜀世家》的，有：重光殿，飞鸾阁、瑞兽门、怡神亭。（与《蜀梼杌》重复的不录。）见于《宫词》的，还有：行廊、诸院（娘子们住处）、池心岛上建筑太虚阁、凌波殿、小毬场、翔鸾阁、小殿、花隄、小红楼、沉香亭、香台、读书堂、流杯亭、寝殿、宣徽院、小马房、新殿、会仙观、法云寺、钓鱼亭、酒库、西毬场，三清台、高亭、小院。
共计建筑超过数十处，十分精巧，蔚为景观。这许多建筑物怎样布局，不能恢复它的原貌，但是根据《宫词》，可以大概说出其中一些主要建筑的方位。这些建筑，基本上是围绕着宣华池布置的。《宫词》说：“三面宫城尽夹墙，苑中池水白茫茫，亦从狮子门前入，旋见亭台绕岸傍。”这里所说的岸就是宣华池的岸。宣华池“展得绿波宽似海”，占据了宣华苑的主要面积，沿岸栽有柳树，垂丝海棠，在岸边配上楼台亭阁，自是理所当然的。
故从狮子门入苑，一眼就看见龙池沿岸的许多亭台了。宣华苑在前蜀皇宫的西面。两者之间有三条通道。《宫词》中不见有写蓬莱亭的诗。蓬莱是先秦时期的方士们意想中的三神山之一。宣华池中立三岛，每岛上建一主建筑，象征大海三神山之意。“水心宫殿胜”，便是对池中三岛建筑精美的炫耀。宣华苑中大小建筑数十幢，都很精巧玲珑，“杨柳阴中引御沟，碧梧桐树拥朱楼，金陵城共滕王阁，画向丹青也含羞。”
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