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解读石头记第17回4解读潇湘馆

来源:滕王阁 时间:2024/8/30

《红楼正史》第篇

忽抬头看见前面一带粉垣,里面数楹修舍,有千百竿翠竹遮映。众人都道:“好个所在!”

曹頫,字昂友,号竹磵。潇湘馆就是曹頫在江宁织造府的书房。年秋,30岁的曹頫在这里开始为富察秋芳(林黛玉)撰写《石头记》,又名《风月宝鉴》。

潇湘馆从里间房内又得一小门,出去则是后院,有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙,得泉一派,开沟仅尺许,灌入墙内,绕阶缘屋至前院,盘旋竹下而出。

“竹”射覆林黛玉,“梨”射覆林红玉,“红黛合一”。“芭蕉”射覆“蕉下客”贾探春。林黛玉和贾探春一对冤家对头,二人同死于年五月初三日。后文“司棋”既映射贾探春,又映射林红玉;“墙”射覆“樯”,寓人生若泛舟;“得泉一派”,《楝亭诗钞》卷五《桃花泉》诗,序云:“泉在使(通政使曹寅)院西侧,味澹于常水。”曹寅诗中“桃花泉”即潇湘馆之泉。后文《桃花行》“香泉影蘸”“引泉”,射覆黛玉之死。

贾政笑道:“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书,不枉虚生一世。”说毕,看着宝玉,唬的宝玉忙垂了头。

作者深意:潇湘馆即贾宝玉的书房。映射曹頫月下著书《石头记》。

贾政又说道:“此处的匾该题四个字。”贾政笑问:“那四字?”一个道是“淇水遗风。”贾政道:“俗。”又一个是“睢园遗迹”。贾政道:“也俗。”

《诗?卫风?淇奥》篇:瞻彼淇奥,绿竹猗猗。《诗序》认为这篇是称颂卫武公的。“淇水遗风”指卫武公遗风。公元前年,卫国君卫厘侯去世,太子余继位,是为卫共伯。卫共伯之弟卫和用财物收买武士,在卫厘侯的墓地前攻袭卫共伯,卫共伯躲进墓道里自杀而死。卫国人拥立卫和继位,是为卫武公。典故映射四皇子胤禛利用秦可卿,攻击皇太子允礽。太子被废,胤禛承袭皇位。

西汉梁孝王刘武(刘邦的孙子)封于梁,以睢阳(今河南省商丘市睢阳区)为都城。建有一座规模宏大的皇家园林-梁园,即“睢园”。《史记》:筑东苑,方三百里,广睢阳城七十里,大治宫室,为复道,自宫连属平台三十里。《滕王阁序》:睢园绿竹,气凌彭泽之樽。睢园集离宫、亭台、山水、奇花异草、珍禽异兽、陵园为一体,是供帝王游猎、出猎、娱乐等多功能的苑囿。睢园是以邹阳、严忌、枚乘、司马相如、公孙诡、羊胜等为代表的西汉梁园文学主阵地。后世谢惠连、李白、杜甫、高适、王昌龄、岑参、李商隐、王勃、李贺、秦观等都曾慕名前来。李白更是居住长达十年之久不忍离开,《梁园吟》成为千古名诗。现存睢园遗址有:梁苑遗址、睢阳遗址、朱台寺遗址、清凉寺、三陵台、平台遗址等。

“睢园”:1、射覆第四回“阿房宫,三百里”,映射公主府“大观园”。2、谐音“随园”。作者深意:袁枚的随园就是书中“大观园”之“遗迹”“遗风”。

贾政道:“他未曾作,先要议论人家的好歹,可见就是个轻薄人。”众客道:“议论的极是,其奈他何。”贾政道:“休如此纵了他。”

1、在林黛玉的潇湘馆,贾政骂宝玉“轻薄”“畜生”,伏日后宝、黛乱情丑祸。2、曹頫著书《石头记》。反照风月鉴,作者针砭时弊,大张挞伐,言辞刻薄驰纵,骂尽康雍无厌贪痴之辈。

宝玉道:(潇湘馆)莫若‘有凤来仪’四字。

“凤”,最早见于甲骨文,其本义为远古祭师用来祭祀通神的完美神鸟,传说中的百鸟之王,头顶华冠,羽披百眼,形似今日孔雀;雄的称为“凤”,雌的称为“凰”,后引申为有圣德的人、乐器、音律等。后来引入龙的文化,弱化了凤凰的性别,就有了龙凤呈祥之类,将凤凰作为一个雌性生物与龙相衬。

第十五回,北静王向贾政笑道:“令郎真乃龙驹凤雏,非小王在世翁前唐突,将来‘雏凤清于老凤声’,未可量也。”贾宝玉是本书真正的“凤凰”。“有凤来仪”表面指元妃省亲(密妃省亲),实指宝玉在此著书《石头记》。“双关”笔法。

潇湘馆对联:宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉。

两句映射年秋,江宁织造贾宝玉在潇湘馆的月洞窗下,燃香、品茶、著书。“绿”射覆“通灵宝玉”,隐寓《石头记》。“下棋”寓著书。“竹”寓康雍王朝的罪恶,罄竹难书。

一时贾琏赶来。贾政问他共有几种,现今得了几种,尚欠几种。贾琏见问,忙向靴桶取靴掖内装的一个纸折略节来,

“靴桶”“靴掖”射覆第二十一回,贾琏口里说着,瞅他不防,便抢了过来,笑道:“你拿着终是祸患,不如我烧了他完事了。”一面说着,一面便塞于靴掖内。第六十回,贾环听了,便伸着头瞧了一瞧,又闻得一股清香,便弯着腰向靴桶内掏出一张纸来托着,笑说:“好哥哥,给我一半儿。”作者深意:今本《石头记》只有八十回,貌似残缺,实则故意将两三事隐去(如“秦可卿淫丧天香楼”)。读者寻找线索,反向思维,千万领悟,可得遗文隐文。“不写之写”笔法。

贾琏回道:“妆蟒绣堆、刻丝弹墨并各色绸绫大小幔子一百二十架,昨日得了八十架,下欠四十架。

“妆”指“背面敷粉”“千皴万染”“反照风月鉴”等笔法。“蟒”隐寓“草蛇灰线,伏脉千里”“金针偷渡”笔法。“绣”射覆第五十二回“病补雀金裘”,隐寓脂砚斋修补《石头记》。“堆”指“烘云托月、三五聚散、间三带四”等笔法;“刻丝”隐寓书中千丝万缕的“射覆”线索。“弹墨”寓著书;“得了八十架”寓今本《石头记》只有80回。“下欠”指“未完之文”,“不写之写”笔法。

(未完待续,请看下集)

注:“射覆”,可理解为照应,关联。读石门的文章,建议先了解:《石头记》的著书笔法。否则,红友很难理解《红楼正史》文字。我是为您讲历史的石门,每天一文,明日不见不散!

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