《红楼正史》第篇
忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”
曹頫，字昂友，号竹磵。潇湘馆就是曹頫在江宁织造府的书房。年秋，30岁的曹頫在这里开始为富察秋芳（林黛玉）撰写《石头记》，又名《风月宝鉴》。
潇湘馆从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。
“竹”射覆林黛玉，“梨”射覆林红玉，“红黛合一”。“芭蕉”射覆“蕉下客”贾探春。林黛玉和贾探春一对冤家对头，二人同死于年五月初三日。后文“司棋”既映射贾探春，又映射林红玉；“墙”射覆“樯”，寓人生若泛舟；“得泉一派”，《楝亭诗钞》卷五《桃花泉》诗，序云:“泉在使（通政使曹寅）院西侧，味澹于常水。”曹寅诗中“桃花泉”即潇湘馆之泉。后文《桃花行》“香泉影蘸”“引泉”，射覆黛玉之死。
贾政笑道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”说毕，看着宝玉，唬的宝玉忙垂了头。
作者深意：潇湘馆即贾宝玉的书房。映射曹頫月下著书《石头记》。
贾政又说道：“此处的匾该题四个字。”贾政笑问：“那四字？”一个道是“淇水遗风。”贾政道：“俗。”又一个是“睢园遗迹”。贾政道：“也俗。”
《诗?卫风?淇奥》篇：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。《诗序》认为这篇是称颂卫武公的。“淇水遗风”指卫武公遗风。公元前年，卫国君卫厘侯去世，太子余继位，是为卫共伯。卫共伯之弟卫和用财物收买武士，在卫厘侯的墓地前攻袭卫共伯，卫共伯躲进墓道里自杀而死。卫国人拥立卫和继位，是为卫武公。典故映射四皇子胤禛利用秦可卿，攻击皇太子允礽。太子被废，胤禛承袭皇位。
西汉梁孝王刘武（刘邦的孙子）封于梁，以睢阳（今河南省商丘市睢阳区）为都城。建有一座规模宏大的皇家园林-梁园，即“睢园”。《史记》：筑东苑，方三百里，广睢阳城七十里，大治宫室，为复道，自宫连属平台三十里。《滕王阁序》：睢园绿竹，气凌彭泽之樽。睢园集离宫、亭台、山水、奇花异草、珍禽异兽、陵园为一体，是供帝王游猎、出猎、娱乐等多功能的苑囿。睢园是以邹阳、严忌、枚乘、司马相如、公孙诡、羊胜等为代表的西汉梁园文学主阵地。后世谢惠连、李白、杜甫、高适、王昌龄、岑参、李商隐、王勃、李贺、秦观等都曾慕名前来。李白更是居住长达十年之久不忍离开，《梁园吟》成为千古名诗。现存睢园遗址有：梁苑遗址、睢阳遗址、朱台寺遗址、清凉寺、三陵台、平台遗址等。
“睢园”：1、射覆第四回“阿房宫，三百里”，映射公主府“大观园”。2、谐音“随园”。作者深意：袁枚的随园就是书中“大观园”之“遗迹”“遗风”。
贾政道：“他未曾作，先要议论人家的好歹，可见就是个轻薄人。”众客道：“议论的极是，其奈他何。”贾政道：“休如此纵了他。”
1、在林黛玉的潇湘馆，贾政骂宝玉“轻薄”“畜生”，伏日后宝、黛乱情丑祸。2、曹頫著书《石头记》。反照风月鉴，作者针砭时弊，大张挞伐，言辞刻薄驰纵，骂尽康雍无厌贪痴之辈。
宝玉道：（潇湘馆）莫若‘有凤来仪’四字。
“凤”，最早见于甲骨文，其本义为远古祭师用来祭祀通神的完美神鸟，传说中的百鸟之王，头顶华冠，羽披百眼，形似今日孔雀；雄的称为“凤”，雌的称为“凰”，后引申为有圣德的人、乐器、音律等。后来引入龙的文化，弱化了凤凰的性别，就有了龙凤呈祥之类，将凤凰作为一个雌性生物与龙相衬。
第十五回，北静王向贾政笑道：“令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来‘雏凤清于老凤声’，未可量也。”贾宝玉是本书真正的“凤凰”。“有凤来仪”表面指元妃省亲（密妃省亲），实指宝玉在此著书《石头记》。“双关”笔法。
潇湘馆对联：宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。
两句映射年秋，江宁织造贾宝玉在潇湘馆的月洞窗下，燃香、品茶、著书。“绿”射覆“通灵宝玉”，隐寓《石头记》。“下棋”寓著书。“竹”寓康雍王朝的罪恶，罄竹难书。
一时贾琏赶来。贾政问他共有几种，现今得了几种，尚欠几种。贾琏见问，忙向靴桶取靴掖内装的一个纸折略节来，
“靴桶”“靴掖”射覆第二十一回，贾琏口里说着，瞅他不防，便抢了过来，笑道：“你拿着终是祸患，不如我烧了他完事了。”一面说着，一面便塞于靴掖内。第六十回，贾环听了，便伸着头瞧了一瞧，又闻得一股清香，便弯着腰向靴桶内掏出一张纸来托着，笑说：“好哥哥，给我一半儿。”作者深意：今本《石头记》只有八十回，貌似残缺，实则故意将两三事隐去（如“秦可卿淫丧天香楼”）。读者寻找线索，反向思维，千万领悟，可得遗文隐文。“不写之写”笔法。
贾琏回道：“妆蟒绣堆、刻丝弹墨并各色绸绫大小幔子一百二十架，昨日得了八十架，下欠四十架。
“妆”指“背面敷粉”“千皴万染”“反照风月鉴”等笔法。“蟒”隐寓“草蛇灰线，伏脉千里”“金针偷渡”笔法。“绣”射覆第五十二回“病补雀金裘”，隐寓脂砚斋修补《石头记》。“堆”指“烘云托月、三五聚散、间三带四”等笔法；“刻丝”隐寓书中千丝万缕的“射覆”线索。“弹墨”寓著书；“得了八十架”寓今本《石头记》只有80回。“下欠”指“未完之文”，“不写之写”笔法。
（未完待续，请看下集）
注：“射覆”，可理解为照应，关联。读石门的文章，建议先了解：《石头记》的著书笔法。否则，红友很难理解《红楼正史》文字。我是为您讲历史的石门，每天一文，明日不见不散！
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