有人说这是历史上唯一一篇，形式大于内容却被传颂的文章。
有人说，无论眼光多么的刁钻，都很难从一两个点去批评他。就算找到这个点，最后还会由衷地说这篇文章写得太好了！
他上承东晋时期《兰亭集序》，下接北宋《岳阳楼记》。
握着年的文化接力棒，传递着在怀才不遇中，在深陷困境里的乐观精神。
他还是历史上为数不多的，能把景象描绘成画卷的文章；更是唯一一个，仅用14个字的千古绝唱，就把之前静态的画作带得动了起来、活了起来。
他就是《滕王阁序》，这篇文章，用字考究，用词规范，句式工整，段落紧凑，结构完整……无论从哪个角度看，他都是一篇值得好好去学习的文章。
好闲话不多说，今天我们讲《滕王阁序》第一段：
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
先说滕王阁是唐高祖的儿子滕王李元婴任洪州都督时修建，所以叫“滕王阁”，旧址在今江西南昌江之滨。
如此一来，第一句的“豫章故郡，洪都新府”就容易解释了。
滕王阁在今江西省南昌市。南昌，在汉朝属于豫章郡。
故是以前的意思。
所以叫做“豫章故郡”。
唐朝初年，把豫章郡改为“洪州”，所以说“洪都新府”。
这里有个知识点：
唐代宗当政之后，为了避讳唐代宗的名（李豫），“豫章故郡”被替换为“南昌故郡”。所以现在滕王阁内的石碑以及苏轼的手书都作“南昌故郡”。
开篇第一句，是从该地区的历史与现代的历史传承的纵向角度去写的。
下一句是从地理的立体角度去介绍该地区的。
“星分翼轸，地接衡庐”。
王勃对天文地理非常精通，“星分翼轸”中的“翼”和“轸”是星宿（xiù）的名字。
又一个知识点：
古人用天上二十八宿的方位来区分地面的区域，某个星宿对看地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。
据《晋书?天文志》记载：
豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。
这就是“星分翼轸”和后面“龙光射牛斗之墟”说法的由来。
衡庐指湖南的衡山和江西的庐山。
大家知道，滕王阁在南昌。从南昌一路向北，直线距离百公里就是庐山。
但是衡山就远了，直线距离就有多公里，更不要说其中山川险阻。
其实滕王阁周围有很多山，专门把庐山拿出来，我们大概能理解，一是距离近，一是名气大：
庐山先后有余位文坛巨匠登临庐山，留下余首诗词歌赋。
为什么要写衡山呢？
笔者认为原因有二：
一是名气，滕王阁周围虽然山多，但是名气能配得上庐山的，几乎没有，周围只有三百多公里外的南岳衡山可以与之比拟。
二是结构，上一句说了“星分翼轸”。
据战国时期《甘石星经》记载，衡山位于星座二十八宿的轸星之翼。
这样从上下句结构和讲究对仗的骈文格式上就都能说过去了。
《滕王阁序》的结构非常紧密，刚提到地理情况，紧接着就详细介绍南昌的地理优势。
王勃说“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”。
这里面有个成语，叫做“襟江带湖”。
襟是上衣的前幅。
江是指太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河。
带是衣带，腰带的意思
五湖有两种说法，一种是泛指太湖区域的湖泊。一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，南昌在五湖之间。
控、引：本义都是指拉弓，引申为控制。
蛮荆是古代楚地（今湖北、湖南一带），这是沿用古代的说法。
瓯越，原为族名，古越族的一支，分布于瓯江一带。后也指该族所居之地，相当于今浙江南部地区。
这两句的意思是，南昌这个地方好啊，以三江为襟，以五湖为带，控制楚地和瓯越大地！真是战略要地，核心区域。
那么这个地方只有军事的征战之气吗？
不。
这里呀，是个文武全才的地方。
下一句“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
这又是一个时间和空间的立体写法。
先是天地间，后是历史上。
先看前一句的“天地间”：
这里，物产丰富！
产出的东西都像是天上的宝贝。
别不信，在《晋书·张华传》里就记载了：
牛、斗二星之间常现紫气，张华请豫章人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在豫章的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。
再看后一句的“历史上”：
这里的地界有灵气，这里的人都很优秀。从古至今都是优秀的人们！比如：
东汉时期南昌人徐孺，就是当时隐士、名士。
据《后汉书?徐稚传》记载，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。
这就是下榻的由来。
这个地方不错吧，有历史，有典故；人才济济，地理险要！
雄伟的洪洲啊，像雾一样涌起，矗立此间！
杰出的人才啊，像星星一样多，在此环绕！
这就是“雄州雾列，俊采星驰”。
俊采指人才。
星驰是众星是运行的意思。
据说周星驰的名字就来自于此。
下一句“台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美”。
台隍是城台和护城壕，这里指南昌城。
枕是倚、据的意思。
古代称少数民族为夷，这里指上文所说的蛮荆、瓯越之地。
古代汉族自称夏，这里指中原地区。
交是动词活用名词，指接壤的地方。
主指洪州都督阎公。
美是形容词活用名词，是俊杰的意思。
这两句的意思是：
南昌城处在瓯越与中原接壤的地方，是天下的要害之地。
此次赴宴的客人和主人，都是这一带的俊杰之士。
这里要注意的至少有三点：
一、南昌很重要，新中国革命的第一枪就是南昌起义，这是兵家必争之地；
二、这么重要的地方，守卫者定是人间豪杰。
三、从文章来看，前面都在写南昌的地理、历史，怎么过度到人呢？作者结合了前两点，既地区战略意义的重要性，和守卫者的能力之高。
如此结合，既能让文章结构完整，还能在内容过渡中，尽享丝滑。最终把人们的视野一下子就拉到了宴会之上。
看看王勃是怎么写这些参与宴会的人的？
看！
“都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻”。
棨戟是有套的戟，古时官吏出行时用做前导的一种仪仗。都督的仪仗到了，也就是说阎公光临。
新州是州名，也就是今天的广东新兴。
懿范是美好的风范。
襜帷是车的帷幔，这里借指宇文大人从新州而来的车马。
这两句的意思是：
看，那是有崇高声望的都督阎公的仪仗队，阎公远道来临。
看，那是远在广东的宇文大人的车马队，有美好德行的宇文大人也在此地暂时停留。
这里要多说两句：
写文章要抓住共同点，然后由小到大，逐渐展开。这样的好处是，能用最简洁的语言将大家的特点表现出来。
回到文中，王勃对都督阎公和宇文新州的描述是“雅望”和“懿范”。
后面一句是“十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座”。
也就是说，由都督阎公和宇文新州两人引出的大家，也都是大咖。
是“胜友”，是“高朋”。
如此一来，整个宴会的格调也就能配得上南昌的地位了。
十旬休假是指恰好赶上十日休假的日子。当时官员十天休息一天，叫做“旬休”。
千里逢迎是指迎接千里而来的客人。
大家知道，《滕王阁序》之所以能成为千古第一骈文，不单单是用典故，用对仗。
王勃文章的结构是非常紧凑的。
每当概述一件事情的时候，下一句必会详细的描述。
这一句说了很多高朋胜友，那么下一句必须说明他们“高”在哪里，“胜”在哪里。
“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库”。
快来认识一下吧：
有文坛上众望所归的孟学士，他的文章有如蛟龙腾空，凤凰飞起。
还有勇武韬略的王将军，他的兵器库里藏有锋利的紫电宝剑，青霜宝剑。
紫电宝剑，传说是三国孙权的三把宝剑之一。
青霜宝剑，传说汉高祖斩白蛇起义，刀刃上隐隐约约常有白霜。后以“青霜”指宝剑。
学士是掌管文学撰述的官。
词宗是文词的宗主。
可以看到，能来这儿的，都不是一般人啊！
那么，王勃呢？
从《滕王阁序》这篇文章的“有怀投笔”和“无路请缨”我们知道：
这篇文章终究是王勃想进官场的敲门砖。
所以王勃一定要写自己。
本段最后一句“家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯”。
宰是县令的意思。
出是路过的意思。
饯是送行的宴会。
这句话的意思很简单：
家父作交趾县的县令，自己因探望父亲路过这里；年幼无知，却有幸参加这场盛大的宴会。
这句话稍作解释，就可以轻松理解，但是这句话里面隐藏了一个大秘密！
通过解读大家知道，王勃用了大量的辞藻来描述南昌，用赞美的语言描述参与宴会的人，最后写到了自己，却平平淡淡，语气谦逊。
很明显是与骈文中的华丽辞藻相背离的写法。
这种反常，让我发现了一个秘密——王勃太狂了。
这种背离的写法既能体现王勃的脱凡超俗，结构上又是自然而然；仔细琢磨，好像前面的盛境都是为王勃出现做的铺垫。
其他的人和事虽然都非同小可，但后面的所有文字，都是王勃自己的所见，所感，所思。
而这种骨子里的指点江山、俾睨天下的狂生气息，不正是顶天立地的文人风骨吗！
您，怎么看？
《滕王阁序》这一讲到此结束，下一期我们聊一聊
《如果你穿越到王勃身上，你会如何续写《滕王阁序》》
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