我们历史上流传后世的众多书法家，都不单单是书法家；或者说，他们不是职业书法家，他们一定有比写书法更重要的事。
比如“书圣”王羲之，虽然精研书法，也十分刻苦，但出生于琅琊王氏世家，他还有一个别号叫“王右军”；又比如褚遂良、欧阳询、虞世南，即使是米芾，身上至少也有一官半职，而这一官半职，往往才是入史的敲门砖。
敦煌的藏经洞中有大量的唐代职业“抄经生”的作品，那些作品无不是章法点画严谨、灵动超神，但是抄录他们的人的名字，早已经淹没在了历史长河中。
那些被遗忘的平民布衣，未尝不是书法界巨大的损失。清代时，就有一位民间“海选”出来的职业书法家高垲。
高垲，这个名字鲜少出现在名家法帖的书法集录中，所以绝大多数人对他都并不了解，甚至有专家称，他的字是三流江湖体罢了，但是其实他才是那个为书法而生的人。
高垲（—年），浙江仁和人，历经清乾隆、嘉庆、道光三朝。高垲一生没有任何官至，虽然家境优渥，但是他并没有像一般的商贾子弟一样，以取仕为理想，反而特立独行，为了专心书法早早地放弃了举子业。
虽然没有官职在身，但高垲却凭借过硬的书法实力，打响了自己的名号。当时大江南北的众多名胜碑版，都是由高垲受邀题写的。
嘉庆年间，三朝阁老，一代文宗阮元抚浙，邀请高垲校金石文字，后来阮元在自己的《定香亭笔谈》中谈到高垲
“工书，楷法极似虞永兴《庙堂碑》，能诗。”
因为高垲身上并无官职，反而免去了阿谀吹捧的嫌疑，让阮元的话更有含金量与说服力。
《清稗类钞》当中也记录“垲工行、草，尤精小楷，树骨于率更、河南，取姿于吴兴。”
高垲传世的作品，只有一件纸本楷书《滕王阁序》。《滕王阁序》作于清朝道光六年（年），是高垲苦练书法50年之后的精心之作。看到这幅作品，我们便知，《清稗类钞》中的记载所言非虚，也找到了书法正本清源的力作。
在结构上，这件《滕王阁序》主要是取法的欧阳询楷书的工稳和精密，使得文字端庄而雅致；在点画上，主要学习的是褚遂良的流畅和自然。
但是其相较于褚遂良的楷书，又增加了一些牵连笔意，使得文字更加潇洒和从容，也更加灵动飘逸，这也是许多人评价他的书法当中，有赵子昂秀逸遗风的原因。
不论何时，楷书永远都是书法的基础，虽是基础，要将其写好，写出灵动也实属不易。高垲写的字并非是三流江湖体，他的灵动自然与严谨有法，是楷书不应该丢掉的根本。
作为一个民间书法家，他要走到众人面前，被记录下来，必然付出了超乎常人想象的努力。他书宗盛唐，尽取欧阳询、虞世南、赵子昂等人书法精髓。
因为年代久远，欧虞等人纸本作品却不传于世，多是碑刻，高垲的这卷《滕王阁序》为纸本传世，楷而不僵，充满灵气，是我们学习楷书不可多得的范本。
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