今天突然看到有一个讨论，我基本上浏览了一遍，对于这句俗语：“穷生奸计，富长良心”，这句话有人说不适用，有人说仍然适用。我认为仍然适用，至于为什么还请大家耐心看完全文，相信大家看完一定会有所收获。
很多人讨论说“不适用”，因为现在出现了很多为富不仁的人，哪来的什么良心，现在的社会有钱的人做的坑蒙拐骗的事也不少啊，反而穷的人穷的有骨气，靠自己的双手去打拼，哪怕去工地搬砖，捡废品卖钱也要努力养活一家人……
也有很多人说老祖宗的经验“适用”的，说见识了很多穷苦地方出来的人，偷东西，抢人钱财，甚至还扯上了“穷山恶水出刁民”这样的话；也有人利用马克思主义的观点“生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑”和马斯洛的需要层次理论等等，当然各种说法都有一定的道理。
我觉得老祖宗的经验和智慧是我们的财富，绝大多数时候是“适用的”。可是我想问问大家，老祖宗有说过“穷生奸计，富长智慧”这句话里面的“穷”和“富”指的就一定是对于拥有金钱的多少的穷和富吗？正确地理解难道不应该是指的“良好的品德修为”和“从知识里面获取的智慧”吗？？？
因为老祖宗说话是很含蓄很有艺术的，不会像现在的大白话说得清清楚楚指的是什么指的是什么，就比如我们理解这句话，如果我们把主语理解成金钱，那肯定是不适用的，古往今来有多少为富不仁的人，相信大家了解的也很多，他们的道德和良心在哪里呢？这根本就没有体现出来富长良心，而且也解释不了这句话。
可是当我们把这句话的主语换成了“品德”和“智慧”是不是感觉就不一样了呢？体会了当时老祖宗讲这句话的语境就能理解为什么这句话是适用的，我们不能去看表面的意思。所以我认为“穷生奸计，富长良心”指的应该是一个人的品德和智慧贫穷的情况下，想法和做法就会偏激，容易做出一些伤天害理的事情……
反之这个人不断地修为自己，拥有很高的品德和智慧，就会无形中影响很多人，甚至去帮助很多人，也就有了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫”的的金句；孟子也说“穷则独善其身，达则兼济天下”；《易经》中也有“君子上交不谄，下交不渎”；王勃在《滕王阁序》中抒发了“穷且益坚，不坠青云之志”的感慨；也有被称为财神的范蠡功成名就之后隐姓埋名成为陶朱公，三次经商成富，为了救助贫苦的百姓三次散尽家财；还有陶渊明“不为五斗米折腰”的精神；现代也有雷锋同志，在艰苦的环境下为人民服务，用自己的力量去帮助他人；每年央视主办的《感动中国十大人物》都会有很多家境贫穷的品德和智慧却很高的人获奖……
因此老祖宗的经验和智慧对我们是有很大的指导意义的，只是我们自己的理解有失偏颇，同时很多人也被很多的电视剧误导了，同样老祖宗还有一句话是“人不为己，天诛地灭”，很对人看电视都认为这句话的意思是人如果为了自己的利益争夺，连天地都要诛灭。可这句话的本意是人如果不修为自己提升自己，那么就会被天地诛灭。其中的“为”是修为，修正自己的意思。
从古至今，不论哪个朝代都要设立学堂，目的就是培养德才兼备的人才。孔子教他的弟子也都是做贤德之人，所以现在孔子的后人及其家族也都在发扬传统美德；朱熹说“教人为学在于讲明义理，以修其身，然后推己及人；为学方法则是博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之；学生在学习文化知识以外，从修身、处世、接物等方面进行道德的体悟与践行。”《易经》中也有“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”来表达。
现在我们国家的教育也是以“德智体美”全面发展为前提，可见我们的教育也是延续了中华民族的美好传统美德，以文化教育作为立国之根本，这也是中华文明得以繁荣发展的重要核心。
欢迎大家评论和交流，在这里也不针对任何人，说“穷和富”指的是金钱也没有错，同时也说明我们需要学习和提升的方面还有很多，任何时候都要提醒自己修正自己的内心，多读经典，可以
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