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大学语文试题卷（二）
注意事项：全卷满分共分，考试时间分钟。（小题分值依据最新
考纲，仅供模拟参考）
一、语文知识（本大题共15小题，均为单项选择题，每小题1分，共15分。）
1.下列各组词语中加点字的注音，完全正确的一组是（）
A.豆豉．（gū）埋．怨（mán）同仇敌忾．（kài）敷．衍了事（hū）
B.怃．然（fǔ）木讷．（nà）为虎作伥．（chāng）咄．咄逼人（duō）
C.着落（zháo）蛊惑（gǔ）锃光瓦亮（chèng）引吭高歌（háng）
D.骁．勇（xiāo）要挟．（xié）万马齐喑．（yīn）洗洗涮涮．（shuàn）
2.下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是（）
A.晋．升灰烬觐．见进．退两难噤．若寒蝉
B.闪烁．硕．大回溯．媒妁．之言数．见不鲜
C.邂．逅亵．渎狡黠．不屑．一顾歌台舞榭．
D.罪孽．啮．齿涅．磐劣．迹昭彰蹑．手蹑脚
3.下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是（）
A.真谛．取缔．孝悌．瓜熟蒂．落有的．放矢
B.包庇．奴婢．媲．美筚．路蓝缕刚愎．自用
C.驿．站后裔．臆．断神采奕．奕自怨自艾．
D.嗜．好对峙．吞噬．恃．才傲物舐．犊情深
2
4.下列各句中加点的成语使用不正确的一项是（）
A.在党和政府的关怀下，养老院的老人们饱食终日．．．．，过着幸福的日子。
B.汽车在神农架山区奔驰，只见奇峰异岭扑面而来，令人目不暇接．．．．。
C.本来还不错的一篇文章，让你们这样改来改去，反而改得不三不四．．．．了。
D.第28届奥运会女排决赛，失利后的俄罗斯队的姑娘们黯然神伤．．．．。
5.依次填入横线的词，最恰当的一组是（）
①近年来，全市对学校乱收费现象进行了专项治理，加大了查处力度，使之
得到了有效。
②北京的圆明园，自康熙四十八年起，先后了一百五十多年，荟萃了中
外盛景，被誉为“万园之园”。
③当地最大的煤矿公司忽视安全生产，改变安全操作规程，以致酿成瓦
斯爆炸的特大事故。
A.遏制建造私自B.遏制营造擅自
C.遏止营造私自D.遏止建造擅自
6.下列句子中，加点成语使用恰当的一句是（）
A.这些食品是交给姐姐保管的，可她并不是一个从长计议．．．．的人，常常领着我
们将下一日的提前消耗掉，造成寅吃卯粮的局面。
B.这件事对我无异于晴天霹雳——一块珍藏多年价值连城的璧玉，顷刻变成
一块一文不名．．．．的瓦片。
C.他最近出版了一本文不加点．．．．、几乎没有注释的旧体诗集子，这样的书，读
起来确实累人。
D.早在30年代，他就因创作长篇小说《梦之音》而名噪一时．．．．，成为京派作
3
家的后起之秀。
7.对下列古诗句的解释，正确的一项是（）
A.“荡胸生层云”——人站在山上，云雾在人的腰际与胸际缭绕，极言泰山之
高。
B.“禁御新栽荔枝丹”——往北方移栽荔枝皆未成功，言荔枝不宜在北方生
长。
C.“亲戚或余悲，他人亦已歌”——亲属们余哀未尽，别的人已经唱起歌来，
用意在于强调前者。
D.“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水”——原意是写女子
的相思之苦，引来是为了表达作者淡淡的哀愁。
8.下列各句依次所用修辞方法是（）
①他长着一副微黑透红的脸膛，高高的个儿，站在那儿，像秋天田野里一株
红高粱那样淳朴可爱。
②就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。
③在一个孩子的眼里，他的老师是多么慈爱、多么公平、多伟大的人啊！
④他的心眼比针鼻儿还小。.
A.比喻拟人排比夸张B.拟人比喻夸张排比
C.拟人比喻排比夸张D.比喻拟人夸张排比
9.下列作品、作家、体裁、主人公对应不正确的一项是（）
A.《荷花淀》——孙犁——小说——水生
B.《茶馆》——老舍——话剧——王利发
C.《雷雨》——曹禺——戏剧——周朴园
4
D.《包身工》——夏衍——小说——“芦柴棒”
10.下列作品、作家头衔、朝代对应完全正确的一项是（）
A.《吊屈原赋》——贾谊（辞赋家）——西汉
《水经注》——郦道元（地理学家）——北魏
B.《白雪歌送武判官归京》——岑参（边塞诗人）——晚唐
《虞美人·春花秋月何时了》——李煜（南唐后主，词人）——五代南唐
C.《楚辞集注》——朱熹（文艺批评家）——南宋
《梦溪笔谈》——沈括（科学家）——元代
D.《潼关怀古》——张养浩（散曲作家）——元代
《饮冰室合集》——康有为——清代
11.下列表达正确的一项是（）
A.王勃，字子安，“初唐四杰”之一，其《送杜少府之任蜀州》为五律，《滕
王阁序》为古风。
B.王之涣属边塞诗派，主要作品《凉州词》被誉为“孤篇盖全唐”。
C.王维与孟浩然同为盛唐田园山水派代表，欧阳修赞王维作品“诗中有画，
画中有诗”。
D.李白，号青莲居士，与杜甫齐名，人称“李杜”，韩愈赞“李杜文章在，光
焰万丈长。”
12.标志着浪漫主义文学新高峰的长篇章回小说（）
A.《水浒传》B.《西游记》C.《三国演义》D.《金瓶梅》
13.《画皮》选自（）
A.《聊斋志异》B.《儒林外史》C.《老残游记》D.《世说新语》
5
14.下列说法正确的一项是（）
A.神话产生在生产力相对发达的春秋战国时代，因充满丰富的想象，是中国
浪漫主义文学的源头。
B.“己所不欲，勿施于人”基本代表了孔子《论语》中“仁”的思想。
C.贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家。他散文中最著名的历史散文《过
秦论》。
D.乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机关，后来人们把乐府机关采集、整理、
保存的诗歌称为乐府诗。汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上有重要的地位，具有
浪漫主义精神。
15.下列说法不正确的一项是（）
A.汉末建安时期，一批文人创作的诗歌具有“慷慨悲凉”独特风格，被人们称
为“建安风骨”。
B.陶渊明，东晋大诗人。他的诗表现田园恬淡宁静的生活情景，被人们称为
“田园诗人”。
C.“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是汉代乐府《敕勒歌》中的诗句，描
写了北方大草原的风光。
D.南朝诗人谢灵运是山水诗派的开创者。
二、阅读理解（本大题共10小题，30分。其中，单项选择题6小题，每小题2
分，非选择题4小题，共18分。）
（一）阅读下面两篇短文，完成16--20题。
6
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之
奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先
秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子
学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着
讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具
体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往
思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具
有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接
着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思
想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思
想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的
交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国
思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则
以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发
展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新
的内涵与新的形态。
“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，
都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围
进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思
想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接
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着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继
续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接
着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想
系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接
着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种
重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含
“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。
（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》
16．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成
部分。
B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想
内涵。
C．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的
思想。
D．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的
过程。
17．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。
B．文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。
C．文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。
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D．文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。
18．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。
B．面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的
建构。
C．“照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想
生成。
D．“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接
着讲”。
我的四季
生命如四季。
春天，我在这块土地上，用我细瘦的胳膊，紧扶着我锈钝的犁。深埋在泥土
里的树根、石块，磕绊着我的犁头，消耗着我成倍的体力。我汗流浃背，四肢颤
抖，恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。可我懂得我没有权利逃避，在
给予我生命的同时所给予我的责任。我无须问为什么，也无须想有没有结果。我
不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运怎么这
样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却
全身的力气，压到我的犁头上去。我绝不企望有谁来代替，因为在这世界上，每
人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
我怀着希望播种，那希望绝不比任何一个智者的希望更为谦卑。
每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想象着它将发芽、生长、开花、
结果。如一个孕育着生命的母亲，期待着自己将要出生的婴儿。我知道，人要是
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能够期待，就能够奋力以赴。
夏日，我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来的风，吹来载着雨滴的云
朵。那是怎样地望眼欲穿、望眼欲穿呐！盼着、盼着，有风吹过来了，但那阵风
强了一点，把那片载着雨滴的云朵吹了过去，吹到另一片土地上。我恨过，恨我
不能一下子跪到天上，死死地揪住那片云，求它给我一滴雨。那是什么样的痴心
妄想！我终于明白，这妄想如同想要拔着自己的头发离开大地。于是，我不再妄
想，我只能在我赖以生存的这块土地上，寻找泉水。
没有充分地准备，便急促地上路了。历过的艰辛自不必说它。要说的是找到
了水源，才发现没有带上盛它的容器。仅仅是因为过于简单和过于发热的头脑，
发生过多少次完全可以避免的惨痛的过失——真的，那并非不能，让人真正痛心
的是在这里：并非不能。我顿足，我懊恼，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。有
什么用呢？再重新开始吧，这样浅显的经验却需要比别人付出加倍的代价来记
取。不应该怨天尤人，会有一个时辰，留给我检点自己！
我眼睁睁地看过，在无情的冰雹下，我那刚刚灌浆、远远没有长成的谷穗，
在细弱的稻秆上摇摇摆摆地挣扎，却无力挣脱生养它又牢牢地锁住它的大地，永
远没有尝受过成熟是怎么一种滋味，便夭折了。我曾张开我的双臂，愿将我全身
的皮肉，碾成一张大幕，为我的青苗遮挡狂风、暴雨、冰雹......善良过分，就会
变成糊涂和愚昧。厄运只能将弱者沟汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一
次灾难里沉没。而强者却会留下，继续走完自己的路。
秋天，我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢
乐。但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里，紧紧地
贴近心窝，仿佛那是新诞生的一个自我。
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富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大笑。在这笑声里，
我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。我的邻人不
知和谷物同时收获的还有人生。我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，
彻悟过......细细想来，便知晴日多于阴雨，收获多于劳作。只要我认真地活过，
无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量
我值得或是不值得。
到了冬日，那生命的黄昏，难道就没有什么事情好做？只是隔着窗子，看飘
飘落的雪花、落寞的田野，或是数点那光秃的树枝上的寒鸦？不，我还可以在炉
子里加上几块木柴，使屋子更加温暖。我将冷静地检点自己：我为什么失败，我
做错过什么，我欠过别人什么......但愿只是别人欠我，那最后的日子，便会心安
得多！
再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未来
的四季将属于另一个新的生命。
但我还是有事情好做，我将把这一切记录下来。人们无聊的时候，不妨读来
解闷；怀恨我的人，也可以幸灾乐祸地骂声：活该！聪明的人也许会说这是多余；
刻薄的人也许会敷演出一把利剑，将我一条条地切割。但我相信，多数人将会理
解，他们将会公正地判断我曾做过的一切。
在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我！
19.面对“比别人干瘪”的谷粒，“我”为什么没有灰心丧气？
20.“在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的”为什么不会是“我”？
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（二）阅读下面这篇文章，完成21--25题。
太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。被服轻绡，身自佩小鞶
囊，以盛手巾细物，时或冠帖帽以见宾客。每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，
及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻，其轻易如此。然持法峻刻，诸
将有计画胜出己者，随以法诛之，及故人旧怨，亦皆无余。其所刑杀，辄对之垂
涕嗟痛之，终无所活。
初，袁忠为沛相，尝欲以法治太祖，沛国桓邵亦轻之，及在兖州，陈留边让言议
颇侵太祖，太祖杀让，族其家，忠、邵俱避难交州，太祖遣使就太守士燮尽族之。
桓邵得出首，拜谢于庭中，太祖谓曰：“跪可解死邪？”遂杀之。
常出军，行经麦中，令“士卒无败麦，犯者死”。骑士皆下马，付麦以相持，于
是太祖马腾入麦中，敕主簿议罪；主簿对以《春秋》之义，罚不加于尊。太祖曰：
“制法而自犯之，何以帅下？然孤为军帅，不可自杀，请自刑。”因援剑割发以
置地。又有幸姬常从昼寝，枕之卧，告之曰：“须臾觉我。”姬见太祖卧安，未
即寤，及自觉，棒杀之。
尝讨贼，廪谷不足，私谓主者曰：“如何？”主者曰：“可以小斛以足之。”太
祖曰：“善。”后军中言太祖欺众，太祖谓主者曰：“特当借君死以厌众，不然
事不解。”乃斩之，取首题徇曰：“行小斛，盗官谷，斩之军门。”其酷虐变诈，
皆此类也。
《三国志》
21．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是()
A．被服轻绡被：被褥
12
B．因援剑割发以置地援：持、拿
C．制法而自犯之，何以帅下而：却
D．特当借君死以厌众厌：抑制、镇压
22．以下六句话分别编为四组，全都表现曹操“酷虐变诈”的一组是()
①陈留边让言议颇侵太祖，太祖杀让，族其家
②至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻
③其所刑杀，辄对之垂涕嗟痛之，终无所活
④身自佩小鞶囊，时或冠帖帽以见宾客
⑤因援剑割发以置地
⑥姬见太祖卧安，未即寤，及自觉，棒杀之
A．③④⑥B．①③⑥
C．②⑤⑥D．④⑤⑥
23．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是()
A．曹操喜欢音乐，倡优伴身，经常是从白日玩乐到夜晚。每次和宾客谈论的时
候，言语戏谑，毫不隐晦自己的心中情感。
B．本文综合运用了诸如语言描写、动作描写等手法刻画了一个酷虐变诈的曹操
形象。
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C．曹操率军讨伐敌人时粮食不足，就采纳主事官员的建议，用小斗量米来供给
军队。后来却将责任完全归咎于他，杀掉了他。
D．当初，袁忠担任沛国的辅相，曾经想用法律来惩治曹操，沛国的桓邵也很轻
视曹操。最终都在充州被曹操杀掉。
24.翻译“诸将有计画胜出己者，随以法诛之”(5分)
25.翻译“于是太祖马腾入麦中，敕主簿议罪；主簿对以《春秋》之义，罚不加
于尊”(5分)
三、古诗词鉴赏（本大题共15分。）
过香积寺
王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅①制毒龙②。
[注]①安禅：佛家语，指闭目静坐，不生杂念。②毒龙：指世俗欲念。
26.古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练
传神的一个字，你认为这首诗第三联两句诗的“诗眼”分别是哪一个字？为什么？
请结合全诗简要赏析。（5分）
27.本诗表达了作者怎样的思想感情？（5分）
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28.简要分析颔联的表达效果。（5分）
四、作文（本大题共2小题，共90分）
29.某中学拟建实验室，需要该市教育局批准，请根据以上信息，代该中学
撰写一份请示，写一封字左右的请示。(20分)
要求:(1)内容充实，文体规范，语言得体。(2)充分反应信息，所缺细节内容可
自行补充。
30.阅读下面的材料，按要求作文。（70分）
幸福是什么？它可能是父母关爱的目光，可能是朋友热心的帮助，也可能是老师亲切
的微笑；它也许是一种成功的喜悦，也许是一种给予的快乐。
要求：请以“幸福”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。文体自定，诗歌除
外。不少于字。
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