山子多是用玉石雕琢而成，本篇重点分享一件以奇楠沉香雕，北宋画家李公麟《西园雅集图》画意而精雕细琢的山子，体会古代文人雅集与游宴之风。
与此同时，亦在此展示即将于敬和秋拍呈现的太湖石、灵璧石等赏石，感受由山石玉器带来的视觉空间美。
Lot清棋楠沉香雕西园雅集山子
高：15cm长：19cm重：g
参阅：《天香茄楠》，国立故宫博物院出版，年8月，1-：清乾隆六年杨维占雕茄楠木香山九老山子
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在古代，文人有雅集、游宴之风。他们“或十日一会，或月一寻盟”，相聚一起，以文会友，游览山水，诗文相和。他们以琴、棋、书、画作伴，以酒、茶、香、花助兴，既随意又风雅，既满足了书画雅好，又提高了文化修养。雅集，成为古代文人春天的盛会，中国历史上有过无数次雅集，比较著名的有九次：梁苑之游、邺下雅集、兰亭雅集、金谷园雅集、滕王阁雅集、香山九老会、西园雅集、玉山雅集、江亭雅集。
“西园雅集”是一次影响仅次于兰亭雅集的盛会，后来被誉为“宋四家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，当时就占了三家，遂成为后世文人墨客，追慕不已的一段佳话。北宋画家李公麟以白描写实的方式，在《西园雅集图》中描绘了当时西园雅集的盛景，米芾欣然为此图作记，“水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。人间清旷之乐，不过如此。嗟呼！汹涌于名利之域而不知退者，岂易得此哉。”清代张潮在《幽梦影》中写道：“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能抚琴，闲则能游名山，闲则能交益友，闲则能饮茶，闲则能著书，天下之乐，莫大于是。”
文人雅集把“闲下来”的文人聚集在一起。他们彼此切磋又各挥所长，在同属于一种理想化、艺术化，享天下之乐的集会中，灵感无限激发，为世人留下了丰富多彩的文化艺术瑰宝。
此件奇楠沉香色深沈油润，古朴典雅，按照北宋画家李公麟《西园雅集图》画意，整料随形治琢。作品真实呈现宋代文人雅聚盛会，画面布局巧妙，山石岩壑，林木葱茏，奇松、古柏、枫桐满植其间、或直耸或相拥，穿插掩映，清幽宜人。人物各肖其形，或坐于石盘，或席地而坐，或写诗、或作画、或品茶、或看书说经，刻画精致，栩栩如生，松风相吞，烟云方袅，草木自馨，一派清新雅逸之景象，令人向往。作为山水移景的自然投射，此作以人物山水入题，几臻入灵尘化境，为斋阁主人对内心桃花源的一种绝世憧憬，洵为文案精作。
山子多是用玉石雕琢而成，如本品这般的奇楠沉香山子极为罕见。奇楠沉香因其香品高雅，珍贵罕有，自古就被为众香之首。蔡攸（丛谈）中记：“万安黎母山东的沉香，冠绝天下，一片万”。佛教认为，其香可通三界，为香中之王。”晋代嵇含作《南方草木状·蜜香沈香》：“此八物同出于一树也……木心与节坚黑，沉水者为沉香，与水面平者为鸡骨香。”奇楠沉香木为名贵的香料，自古为世人所重，金贵且多朽木细干，用之雕刻，少有大材。此山子选材精良稀有，构图错落有致，取材清雅悠远，层次分明，是一件难得的奇楠沉香隽品。
古代沉香雕刻有自己独特的语言，因沉香实为机缘产物，大小、结香度不同，导致每一块沉香的形态和硬度都不同，每件沉香雕刻都是完全独立的创作，无法像竹木雕一样做到同样的版本。工匠必须充分了解每块沉香质地的软硬、形态等特点，才能将沉香雕刻的真正内涵发挥到极致。
此件山子配件选材也极为讲究，选用珍贵的紫檀木材作为底座。这种给沉香制品配做配件以备陈设的做法，在清宫的相关记载中也能见到。如“乾隆元年正月十七日，太监毛团交伽南香一块，青绿古铜铎一件，传旨：青绿古铜铎配架，伽南香配座，钦此。于本年二月初五日，将伽南香一块配得紫檀木架一件司库刘山久七品首领萨木哈交太监毛团持去讫。”从这条档案来看，乾隆时将整块的沉香作为陈设品使用，为了更好的陈设效果，而专门为其配做了紫檀木座。
Lot清英石山子
带座高：30cm
Lot清早期灵璧石山子
高：20cm长：15.5cm
Lot明太湖水石赏石
高：24cm
说明：太湖石，又名窟窿石、假山石，是由石灰岩遭到长时间侵蚀后慢慢形成的，分有水石和干石两种。水石是在河湖中经水波荡涤，历久侵蚀而缓慢形成的。“太湖石在水中者为贵，岁久被波涛冲击，皆成空石，面面玲珑。”（文震亨《长物志》）
Lot清楠木松下高士图山子
高：31cm
Lot清早期三省斋款天青釉山子
高：8.5cm
