执教人：漯河二高丁红梅
春夜宴从弟桃花园序
教学目标：
一引导学生学会触类旁通的学习策略，用学过的文言知识解决本课新遇到的文言字词
二诵读品味作品凝练的语言风格，体会文章细腻动人的生活情趣
三比较阅读探究本文旷达风格的成因，帮助学生把新知识与原来学的知识联系起来，引领学生进入更为广阔的文化空间
背景导入：公元年，大唐开元15年，仗剑去国、辞亲远游的李白来到了湖北安陆，开始了以安陆为中心的十年漫游生活，(ppt2)在这里李白度过了27岁到37岁的年轻岁月，那么李白在安陆的生活到底怎样呢?
山中问答
问余何事栖碧山，
笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，
别有天地非人间。
这一首《山中问答》就是李白对自己在安陆生活的诗意写照，这里的碧山就是安陆的白兆山，李白在白兆山下的桃花园学习、生活。安陆不仅是李白的温馨家园，也是他的创作基地，李白在这里写了大量的诗歌。李白也这样说“白，野人也，颇工于文”。李白不仅是个写得好，散文也写得很好，今天我们就学习他散文的名作《春夜宴从弟桃花园序》。
教学步骤
一读把握课文内容这篇散文篇幅短小，寥寥个字，但语言清丽，洋溢着浓郁的诗情画意，后世一些著名的画家根据诗文中的场景绘成了图画，那么这篇文章究竟写了什么样的内容呢？我们一起来探究。
首先请同学们听名家朗读，初步感知文章内容。
然后请同学们自读课文疏通文意。
二读全文找寻文眼
宴说文解字
学过的宴会
可见，宴会之上、宴会之后，因人因时因地人们的心情各不相同，那么李白在宴会上的心情会是怎样的呢？再读文章品一品这篇文章呈现出了作者什么样的心情呢？这篇散文中的关键句是哪一句？
学生读课文思考后发言
教师总结：关键句“会桃花之芳园，序天伦之乐事”在结构上承上启下，在内容上紧扣题目。这个关键句中乐是核心词汇也是核心情感。
三品文句析乐情
那么，李白所写的乐是什么样的乐趣呢？请同学们再读课文，找出文中表现夜宴乐趣的句子，这些句子又表现了怎样的夜宴乐趣呢？
同学发言
我们来看一看这样的几组句子。
第一组句子：阳春召我以烟景大块假我以文章
作者用白描手法勾勒春天的“烟景”“文章”，用“召”“假”赋予自然以人的情感，用审美的眼光来审视春天与大自然，以诗意的心灵来面对自然，写出了美景之乐。
第二组句子：群季俊秀，皆为惠连；
吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。
参加宴会的人是谁呢？惠连：谢惠连，谢灵运的族弟，幼而聪慧，十岁便能作文。李白以惠连赞美堂弟们的才华，有如此贤才相伴自然可乐，更何况还有幽赏、高谈，但作者的欢乐仅止于此吗？这里是“吾人”与“群季”的对话，在我们的印象中李白是不食人间烟火的谪仙。而安陆时期的李白有了第一次婚姻，也有了一儿一女，家庭生活幸福美满，这一阶段他与自己的族弟、亲友、邻居来往甚密。
二季过旧壑，四邻驱华轩。
、、、、、、
上陈樵渔事，下叙农圃言。
李白《答从弟幼成过西园见赠》
他们见面聊的不过也是渔夫樵夫桑麻之类的生活小事。但智慧的人往往能从世俗中发掘雅趣、雅乐，而热爱生活的人即使高蹈云端也不会忘记那世俗里的烟火。所以说这篇文章中写得最为动人的情感就应当世俗里的天伦之乐。
第三组语句：开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳咏，何伸雅怀？
这是对宴会具体情状的描述，月光如洗，桃花飘香，美酒佳肴，已然让人快乐。作者用一个“飞”字写出了宴会上酒杯高举、觥筹交错的场面。
痛饮自可狂欢，但痛饮怎可尽兴？没有诗歌的陪伴又怎能一伸自己的情怀呢？李白这里写出了诗酒相伴的乐趣。
末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。
——《古文观止》
区别究竟在哪里呢？李白由世俗的宴饮之乐转而写到了高雅的精神享受——诗酒之乐，这诗和酒共同组成了一个艺术化了的生活场景。
这三个维度共同构成了这篇文章的乐趣。美景之乐中有诗意的心灵和审美的眼光，兄弟之乐中有生活中最动人的情感，诗酒之乐中有高雅的精神享受，这样这篇文章呈现出了雅俗兼备的生命乐趣。
四群问阅读探究成因
一句一转，一转一意，尺幅中具有排山倒海之势。短文之妙，无逾此篇。
李扶九《古文笔法百篇》卷十四
这是说这篇文章文势跌宕、气势雄浑、语言精妙、意境迥高。那么，李白这样的生命格局与文章风格又是怎样形成的呢？下面我们从两个方面加以探究。请同学们回顾我们学过的另外两篇宴集序：《兰亭集序》《滕王阁序》，与这篇序言相比，三篇文章的感情基调又有怎样的不同呢？学生思考讨论发言
教师明确：
首先从宏观时代来考虑
在《兰亭集序》中，王羲之面对兰亭欢宴享受到了极大的视听欢悦，他说“信可乐也”，但紧接着他就想到了修短随化终期于尽，生命的短暂让他油然而生悲痛之感。《滕王阁序》中当王勃登阁参宴不由得“遥襟甫畅，逸兴遄飞”，可紧接着他就产生了“兴尽悲来识盈虚之有数”的失路失意之悲。这两篇文章都是既乐而复悲，这也是宴集序的常见写法。
可是这两篇文章又略有不同，王羲之没有从“死生亦大矣”的悲痛中走出，而是进一步产生了“后之视今亦犹今之视昔”古今一气概莫能外的悲叹，整个格调显得悲慨而沉郁。王勃则不同，他转而唱出了“穷且益坚不坠青云之志”的奋起之音。
乐——痛——悲，构成的悲慨沉郁事《兰亭集序》的基调；乐——悲——奋的奋起之音则是《滕王阁序》的不同音调，那么，李白在这篇文章中的心情是怎样的呢？李白由生命的短暂想到了生命的欢乐不多，进而想到了如何来获取生命的快乐。古人秉烛夜游来寻乐。李白就以夜宴来追求快乐，由对欢乐的思考想到了追求人生的幸福，欢构成了文章的感情基调，后文的乐与之呼应形成这篇文章豪放且乐观的风格。
那么为什么会有这样的差异呢？《兰亭集序》的作者王羲之生活在东晋时代，那是一个乱世，政治黑暗社会动荡不安，文人士大夫们大多信仰老庄追求清静无为，所以他不能从死生之悲中走出。而王勃生活在初唐，那是迎接一个盛大时代到来的前夕，王勃说“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”对圣主名时的信心让他唱出了时代的强音。而李白生活在盛唐时代，经济高度发达，人们的人生观积极向上，人们的精神洋溢着乐观向上的情绪，所以我们可以说盛唐气象造就了李白这篇文章乐观豪迈的风格。
我们再从第二个方面来探究这种成因。我们看看李白在诗文中怎样描述自己，在他的诗文中我们看到了一个怎样的李白呢？我们通过李白的诗文来了解一下。
近者逸人李白，自峨眉而来，尔其天为容，道为貌，不屈已，不干人，巢、由以来，一人而已。乃蚪蟠龟息，遁乎此山。仆尝弄之以绿绮，卧之以碧云，漱之以琼液。饵之以金砂，既而童颜益春，真气愈茂，将欲倚剑天外，挂弓扶桑。浮四海，横八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。俄而李公仰天长吁，谓其友人曰：吾未可去也。吾与尔，达则兼济天下，穷则独善一身。安能餐君紫霞，荫君青松，乘君鸾鹤，驾君虬龙，一朝飞腾，为方丈、蓬莱之人耳?此则未可也。乃相与卷其丹书，匣其瑶琴，申管、晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然後与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧洲，不足为难矣。
《代寿山答孟少府移文书》
逸人：隐逸、尚未做官、超凡脱俗之人。天为容、道为貌写的是李白对自然的追求对自然的热爱。同时，李白说“申管宴之谈”像管仲、宴婴一样成为辅弼之臣，成为一代良相，我们从中看到一个有宏图大志、希望一伸抱负、积极进取的李白。
《行路难·其一》
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！
《行路难》“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”我们看到的是忧愁茫然地李白，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”我们看到的是自信乐观的李白。
月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《月下独酌》“”我们看到孤独的李白，“”看到及时行乐乐观的李白。
刚刚学过的《将进酒》中的李白更加丰富了，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”我们看到忧愁的李白，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”我们看到及时行乐洒脱的李白，“天生我材必有用”自信的李白，“钟鼓馔玉不足贵”我们看到视富贵如浮云抗争的李白，“与尔同销万古愁”愁怀满腹却又豪情万丈的李白。
山中与幽人对酌
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
我们看到天真可爱的李白，热爱自然率真洒脱。在这些诗文中，我们看到李白青年时代就树立了远大的理想、看到了李白追求理想的道路上行路难时的痛苦，更看到了李白执着追求理想时的自信洒脱。所以说，旷达是源自李白自信洒脱率真的性格本色。
全文小结：这是一篇赞美自然赞美春天的、赞美兄弟情谊的美文，那一气呵成的文势、清丽的语言、宏大的格局无不闪烁着李白自信洒脱的精神气质，也洋溢着盛唐的浪漫气息，读之让人唇齿生香，所以我们今天的作业就是
五课后作业
1、熟读并背诵全文
2、李白说“古人秉烛夜游，良有以也”，这种及时行乐的思想，有人认为是享乐主义的消极思想，也有人认为是珍惜时光积极进取的人生态度，你怎么看？试写一段文字表达自己的看法。
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