“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色……”
读完此句，除了感慨“初唐四杰”王勃写的《滕王阁序》美好大气除外，想必你和小编相同，早年彻夜N天就为了背这一首赋文的勤（tong）奋（ku）阅历，立马呈目前脑海……
小编今日懂得了一个史书隐私：从来王勃和广州渊源不浅啊！乃至，他的遗言居然仍然留在了羊城四大庙宇之一的六榕寺！况且，艺术高度也许和《滕王阁序》媲美哦！
想懂得广州版《滕王阁序》的更多黑幕？
请随小编来！
（▲王勃留在寺内的碑文。练情情、王导摄）
广州版《滕王阁序》尘封年！
提及这篇广州版的《滕王阁序》，文笔之细密和价钱之宝贵可不比原版的差哦！
方今存储在六榕寺内的这篇《广州宝肃穆寺舍利塔碑》（下列简称“《塔碑》”，全文附于篇末），由文学天赋王勃写就，恰是华夏文学史上于今已知篇幅最长、实质包括最广的浮图铭文，足足多余字！
何以山洋人王勃会在广州留住这篇巨制？
在好久好久之前的公元年，王勃赴交趾（今越南）探亲，11月信过广州，到访宝肃穆寺（今六榕寺）。那时，宝肃穆寺舍利塔（古人称“六榕花塔”）建造一新，寺僧素仰王勃台甫，为其陈说本寺史略并恳请撰写碑记，王勃慨然同意，一气呵成，乃成《塔碑》。也即是说，这一鸿篇巨制尘封了整全年的光阴！！
碑文不但纪录了塔内的雕饰富丽，还提到王勃到广州那年，此塔曾放走神光的异景：“是岁也，忽于此塔，重睹神光，玉林照灼，金山具足。倏来忽往，类奔电之含云，吐焰流精，若繁星之转汉。倾都共仰，溢郭周窥，士女险些数里，风光动乎七重。”
但使人可惜的是，开创次年，王勃在坐船经南海赶赴交趾途中，在海上蒙受台风悲惨遭灾，年仅27岁。《塔碑》也成了他的遗言，永久留在了广州。
据纪录，《塔碑》底本竖在那时的舍利塔旁。但后来，舍利木塔在南汉沦亡之时焚毁。好在《王子安集》、《广东通志》等载有此文，宣扬千古。
六榕寺广邀各路大神破解塔碑，约吗？
然则，《塔碑》的出名度远不及《滕王阁序》，如此一篇骈文巨著一向一向寡言无闻。从来啊，是由于《塔碑》于今没有完备的文言文译文和表明，让当代人难以领略其文华风致。
出家人以善良为怀，六榕寺里的大梵衲们不想让这篇佳做再沉默于尘寰，宣扬此中的精力文明，因而乎！六榕寺就发出了俊杰帖，向广阔有志有能之士邀约，前来将《塔碑》翻译成文言文！
要将《塔碑》翻译成文言文并不是一件简单的事故哦！六榕寺住持法量大梵衲就说了，首先，字的古骈文，表明和翻译须要相那光阴；再者，《塔碑》实质波及那时的政事、社会、经济各个层面，译者需完备肯定的史海钩沉的才略；其三，《塔碑》诸多释教私有之辞，译文要做到信、达、雅，颇见光阴。
法量大梵衲还说，此事虽难，尤应知难而上。六榕寺商量，首先由熟识古文、史书的有识之士构成“榕荫文明义工”团队，将《塔碑》疏理可能，产生文言文草稿，再由六榕寺礼请权势大师决断。
咳咳！以是，即使你在古文、史书方面有肯定的拿手，即使你想参加破解王勃的文明明码，欢送与六榕寺联络。报名者可
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