大家好，我是怀旧船长，我们继续来讲《幼学琼林》的第二课。这里说的神仙也比较多了，“云师系是丰隆”，云师，是管理云的神，名叫丰隆。《离骚》里有一句话叫“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在”，这句提前学一下，是说，我命令管云的神仙，这个“乘”跟乘法的“乘”是一样的，就是乘上云。“求宓妃之所在”，宓妃是神话传说中的一个美女，神女。“雪神乃是滕六”，雪花是六个瓣，六已经有了，那为什么叫滕六呢？传说滕文公去世以后天降大雪，雪花又是六个瓣，所以用滕文公的去世，上天降雪来致哀，故把雪神称为“滕六”。但是现在滕六已经基本上不用了，了解一下就好了。“歘火、谢仙”这两个词也不怎么用了，但是我们得了解，“歘火”就是火光飞快，一闪的样子叫歘火。“谢仙俱掌雷火”，这俩神仙是干什么的呢？掌，就是掌管雷部的，还掌管雷火。天上闪电叫火，打雷，掌管这个部门的。“飞廉、箕伯”这俩叫风神，就是管风的神仙。“列缺乃电之神，望舒是月之御”。列缺的“列”通“裂”，裂开的“裂”，好像天空突然裂开个口子，就是闪电。闪电从云里钻出来。古人观测到这种气象之后，用非凡的想像力创造出了这个词语——列缺。云的缝隙里有闪电光钻出来，所以列缺说的是电，管理电的神仙名叫列缺。“望舒是月之御”，《离骚》里有写到“望舒”，指的是月亮里驾马车的神。也可以理解成为月亮里的交通部长，名叫“望舒”。屈原《离骚》里写的“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”，前句里望舒是管交通的神，后句里飞廉是风神。所以屈原的《离骚》里有很多词语，在《幼学琼林》这本书里都有介绍到。“甘霖、甘澍”，我们说天降甘霖，甘就是甜，“霖”是及时雨。甘霖、甘澍都是一样的意思。这个“澍”，没有简化，它跟树木的“树”的区别是，一个是木字旁，一个是三点水，其它没区别了，部首一样的。“仅指时雨”，就是甘霖、甘澍它指的就是时雨。什么叫时雨？比如春天该下春雨，秋天该下秋雨，这叫时令。应该下雨的时候下雨，这叫时雨。《水浒传》里宋江人称“及时雨”，在别人有困难的时候出手相助，就像及时雨一样。“玄穹、彼苍，悉称上天”，“玄”一般指的是黑色。古人认为天空是黑色的。“玄穹”，穹就是穹顶，像蒙古包那样的叫穹顶。“天似穹庐，笼盖四野”，玄穹就是天像个锅一样盖下来。“彼苍”，此和彼，古文里经常出现这两个词，古人不说“这里”“那里”，我们现在说“这儿”“那儿”，过去古人只说“此”和“彼”。这就是古文和现代文在用词方面的一些区别。那么彼苍，“彼”，就是那边的，“苍”，苍穹、苍天。彼苍指的就是上天。玄穹、彼苍都称为上天，都是上天的称呼。“雪花飞六出，先兆丰年”。刚才我们讲了雪神滕六。雪花飞六出，雪花飘飘地落下来，千变万化六个瓣。雪花为什么先兆丰年呢？因为在冬天的时候，我国大部分地区都已经种下了小麦，大雪给它一覆盖，杂七杂八的一些虫子就给灭了，所以第二年的麦苗会长得更加旺盛，也就预示着第二年的农历四月间，小麦会有个非常好的收成，所以叫先兆丰年。当然除了小麦以外其它农作物也一样，大雪冰封雪冻，害虫都被冻死了，第二年庄稼就会长得好。并且大雪融化后，水分渗透进土壤里去，也起到了温润土地的作用。大家都知道没有水没有光，植物是生长不了的。所以此句的意思就是说头一年下了几场大雪，次年一定会获得丰收。“兆”，就是预兆，预先判断出第二年是个丰收年。“日上已三竿，乃云时晏”。古人看到太阳从东方缓缓升起，爬起来的高度好像三根竿子那么长，大概现在的八九点钟的时候。如果八九点钟了你还没起床，那就太晚了。日上三竿你还在睡觉，肯定是迟了。这里的“时晏”，晏就是迟，你迟到了。都已经八九点钟了，你才出门做事就是太迟了。八九点钟全国大部分地区都已经打卡上班了，而你还在睡觉，那就有可能很多事情因为时间来不及而无法完成。所以这句话在提醒我们，一定要早起。“蜀犬吠日，比人所见甚稀”是什么意思？这是非常常见的，包括现在还在使用这个词，它是比喻一个人的见识比较短浅。“蜀”就是四川，船长老师是四川人，那里有时半个多月都不出太阳，或者是太阳出来没多久又很快隐没了，到处都是云雾弥漫。四川大山里的狗，犬就是狗，没见过太阳，突然见到太阳就“汪汪汪”地叫，想咬太阳。它是觉得奇怪，想不明白怎么头顶上方突然出现一个大脸盘子，还这么刺眼。由于认知能力有限，眼前出现的场景已经超出了它的理解范围，才会做出如此可笑的举动。那么别人就笑话它说：看你这没见过世面的样子。这就叫做蜀犬吠日。“吴牛喘月”，与蜀犬吠日的意思相差不太多。吴，就是江苏，江苏的牛在田里耕田，突然看到天上的月亮，夜空中的月亮又大又圆，牛就“哈哈”开始喘气，为什么喘气？它看惯了白天在天上的太阳，晚上突然出现一个没见过的东西，就感到恐惧，特别害怕，所以就开始无意识地大喘气。这就叫做畏惧过甚，也是一种比喻，就是你无端的害怕，因为对眼前的事物没有认知就感到恐惧。这里给大家讲个知识点，小朋友们，人为什么会恐惧？人为什么会去信迷信？就是因为自身认知能力有限，没有能力认知到某个事物的本质，就会产生恐惧心理。然而当我们认识到它以后，就不会再害怕。所以我们从小就要明白必须多学知识，多学习这些常识，包括一些基础的科学知识，只有这样才能克服自己的恐惧心理，才能不会像吴牛那样，看见一个月亮就在那儿吓得直喘。这里的知识点比较多，我们先讲一下“望切者”，就是殷切的希望。比如一个母亲的孩子出远门，好多年都没有回来，母亲是不是天天扒着门在那儿望？或者在小巷子那儿望？这叫望切者。“若云霓之望”，云就是天上的云彩，霓，就是彩虹。繁华的大街上有霓虹灯，霓是彩虹，多种颜色的灯。此句是说像天上的云和彩虹那样，眼巴巴地在盼望的意思。“恩深者，如雨露之恩”。有一句话叫“雷霆雨露皆是君恩”，说的是皇帝。古代的皇帝批评你一顿，或者给你好处，都叫做恩德。他给你施的都是恩，所以用雨和露来形容。为什么要用雨和露呢？因为雨落到地上，干涸的土地就会得到滋润，禾苗就能很好地生长，树木也可以更加的茂盛。所以雨露代表的意思，是别人对你的好处，就像雨和露对你的滋润和帮助一样。“参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢”。小时我父亲就要求我背下来古代天文知识里的二十八宿（不叫二十八“素”）。为什么要背这些？因为搞不清楚星宿名称，那么好多古文也就都读不懂。比如《滕王阁序》里有一句话“星分翼轸，地接衡庐”，说的是什么意思？天上的星星叫翼星和轸星，所以叫星分翼轸。地接衡庐，地上接通哪儿呢？接通的是衡山和庐山。还有“龙光射牛斗之墟”，说的是宝剑的光芒射向了太空，天空中的牛星和斗星中间的那个地方。墟，指中间那个位置。如果背会了二十八宿，我们一下子就能明白，它说的是天上的二十八宿里的四颗星星而已。所以我们要花点时间背一背这些基础常识。古代的二十八宿，二十八颗星，其中“商”星等于“心”星，它有两个称呼，参商二星就是参心二星。为什么这两颗星星不能相见呢？因为心星在东方，参星在西方。一个在东方，一个在西方，地球一转，它们永远都是见不到面的。所以幼学这里描述的是准确的。我们系统来看一下二十八宿，它是分东南西北四个方向，一方七颗星。东方是“角亢氐房心尾箕”，南方是“井鬼柳星张翼轸”，西方是“奎娄胃昴毕觜参”，北方是“斗牛女墟危室壁”。“参商二星，其出没不相见”，这个已经知道了一个在东边，一个在西边，两星见不到。“牛女两宿，惟七夕一相逢”，说的是牛郎星和织女星。这两颗星星只有在每年的农历七月七那天才能见到一次面。神话传说牛郎和织女在这一天相见。今天的课就上到这里，小朋友们跟着艨艨的范读多读几遍，能背下来就更好了。长按识别
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