中华文明源远流长，五千年的时间长河中，先民们不断总结实践经验，形成了谚语这种独具特色的文化形式。可以说，谚语就是活着的文化，但是在口口相传的过程中，随着时代变迁，文字的含义也在不断丰富，许多谚语往往在望文生义之下，渐渐偏离了其真实含义。
譬如“穷不走水，富不涉淫”，许多人将前半句理解为不要“走水路”，更不要出海打渔谋生。因为古代人的造船技术不强，海上多风浪，出海容易遭遇不测。后半句则理解为不要邪淫，万恶淫为首，富贵的人应该守身如玉，有君子之风。这样的理解方式，虽然也能自圆其说，不过小编却有一些不同的观点。
首先来说，两句话对仗工整，这是中国诗词中常见的修辞手法，称为“互文”。例如《滕王阁序》中，流传千古的佳句“落下与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，诗文之所以美，与其中“互文见义”的应用不无关系。同样的道理，在“穷不走水，富不涉淫”当中，很显然的，穷与富对应，走水与涉淫对应。
懂得了所用的修辞手法，我们接下来再看具体文字的含义。这句谚语中争议最大地方，也是最容易被误读的，就是“走水”二字，结合前文所说的“互文见义”，倘若此处指“出海谋生”，而后句涉淫代表“邪淫”，前者是谋生手段，后者是恶劣品行，显然不能对应。
望文生义的情况下，对谚语的解读就出现了偏差。走水，在古文中除了表示“走水路”，暗指乘船之外，也表示“流水”，就是如今我们熟知的账目流水，钱财出入。而且古人非常忌讳火灾，所以“走水”也作为失火的避讳语。
回到谚语本身，结合语境。小编觉得此处“穷不走水”，并非指穷人不宜出海谋生，不宜乘船等等。因为首先与后文不对应，而且穷人与坐船之间，似乎也没有明显的逻辑关系。此处的走水，应该就是指“管理账目”。
家境贫穷，倘若管账，面对黄白之物，即使自己没有做非分之想，也容易遭人猜疑。毕竟瓜田李下，管账这种事情放到任何时候，都容易落人口实，何况贫困之人呢？哪怕自己刚正无私，也会有人说闲话，所以“穷不走水”的道理，应该在于此。
再来说“富不涉淫”，倘若理解了前文，这句话就比较容易解读。孟夫子曰：“富贵不能淫”，在小编看来，这两句话表达的是同一个意思。
如果把涉淫，理解成淫欲、邪淫，就有些望文生义的嫌疑。古人说“成由勤俭败由奢”，一个人功成名就，家境富贵的时候，最容易犯的错误就是骄奢淫逸，不注意自己的品行，最终可能会落得身败名裂，家境没落的结局。所以先民总结出这句话，也是在提醒后人，时刻警醒，勤俭持家，不放逸自己。
总而言之，不论出于什么样的角度理解，都很难说谁对谁错。小编的解读也仅仅是一家之言，不过谚语中所蕴含的智慧，譬如洁身自好，不落人口实；勤俭持家，涵养品德，都值得我们后人铭记，这是先民们留下的宝贵文化遗产！
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